القاء الخطب لحشد الولاء والانصار من أهم ميزات القادة الناجحين
والخطابة موهبة يصقلها الاخلاص والصدق والامانة فى الاعلان عن النوايا شفاها للاخرين.

وفيما عدا ما ورد من حزمة من خطابات امير المؤمنين علي عليه السلام على منبر الكوفة ومواقع القتال والتي ينسبها المتحجرون السلفيون الى الشريف الرضي فان الاهمال هو نصيب هذا النوع من الابداع الفكري عند العرب الاشاعرة خلاف ما تحتفي به بقية الامم من خطابات قادتها الاحرار ومدى تاثير تلك الخطابات فى التحولات السياسية فى اممهم.
ويمكن تفهم هذا الاهمال بسهولة بالغة فالخطاب النابع من شخصية حرة هو خلاف التحجر الحنبلي السلفي القائم على تصنيم النص القديم والتحجر عنده فلديهم استعمال العقل حرام وضلالة بالغة لذا تم اهمال الخطابة الحرة وحجرها فى زاوية المحرمات.
يتم اهمال هذا النوع من النتاج الفكري لان التفكير ممنوع واستعمال العقل من المحرمات وحتى فى خطب الجمعة يكتفون بالنصوص القديمة المكررة .
فالخطاب السياسي يعني تفكير ويعني اقناع ويعني تغيير وهم ضد التفكير وضد الاقناع وضد التغيير.
وهاهو ملك السعودية قائد اكبر دولة عربية يخطب فيقول الملايات المتحدة ويقصد الولايات المتحدة ويخطب فيقول انا خلقناكم شعوبا وقبائل لتعاونوا بدلا من تعارفوا وتمر مرور الكرام على الشعب السعودي بلا تعليق.
هذا فى محيط العرب الآسن......

اما الامم الحية فان الخطاب فيها هو عنوان العمل السياسي ويتنافس القادة على قلوب الناس وعقولهم عبر اقناعهم من خلال خطابات مفصلية فى المؤتمرات الحزبية وخلال كل مسيرة السياسي المهنية. وما ان يتم القائد خطابه المفصلي حتى يسارعون لمعرفة تاثيره فى الراي العام عبر قنوات الاحصاء الحديثة فى ارقى الامم الحية.
.Eloquence القاء الخطب بالانكليزية يشار اليه ب كلمة اليكونس وهي نفسها (القاء ) مرت عبر اللاتينية وصارت اليكونس.

ولايمكن تقييم اي خطبة الا فى اجواء الحرية مهما كانت دامية والا فالطاغوت يخطب والخرفان تصفق كما درج الحال ايام صدام فلم يكن احد يستطيع ان ينتقد صدام ابو بيعة المية بالمية.
غير ان الوضع انقلب من بعد 2003 ودخلنا فى عهد الحرية الدامية التي جعلت العراق ميدان حرب تتصارع فيه قوى الاستعباد والتحجر العربي مع قوى التحرر التي افرزتها عملية حرية العراق وصارت الخطابات اكثر حرية وتعبر عن حاجة حقيقة لتحشيد الجماهير الحرة واحيانا المنفلتة.
وبعد ان استهزأت خطابات الجعفري بعقول العراقيين ودمرت خطابات مقتدى ايمانهم بفائدة الخطبة اصلا صرنا نتعطش الى خطبة تضع النقاط على الحروف عبر صور متنوعة وبلاغة مباشرة وتلقائية موضوعية.

وقد برز فى العراق وفي لب حاضانات الارهاب رجال احرار وكان لابد ان يمارسوا الخطابة لاقناع موظفيهم او الاهالي المحليين بضرورة مواجهة قوى الارهاب .
ورغم قصور تعليمهم الا عزائمهم العالية انطقتهم بفصل الخطاب بلهجتهم المحلية وما العميد ابو مثنى الا واحد منهم .
ورغم انتقاد بعض الدلوعين لخطاب ابو مثنى الا ان نصيحتي الى من يصدر مناهج اللغة ان يدرج خطبة ابو مثنى فى مناهج اللغة كي يعلم الاطفال معنى الخطابة التي لاوجود لها فى بؤر التخلف والتحجر العربي التي تمثلها مناهج اللغة فى العراق.
.
اهدي لكم خطبة ابو مثنى فى حشد من شرطته فى ناحية الشورة النص الذي يحتمل الكثير من الدراسة والتحليل يليق بعصر الحرية الدامية...ويليق بمدارس اطفالنا التي ترى القتل اليومي الارهابي اكثر مما ترى رغيف الخبز.
وبدلا من نصوص عصر التحجر والخنساء وحاتم الطائي وبقية العاهات التي ترصف بها كتب القراءة التافهة التي يؤلفها لنا الرواي والكبيسي وبقية الحمقى ولايزال يطبعها الاحمق منهم قادة العهد الجديد.

اهدي لكم هذه القطعة الخارقة من خطاب ابو مثنى قائد شرطة فى الموصل يلقيه فى ناحية الشورة وهو يعنف رجال شرطته لخيانتهم.
اليكم االخطبة:

بالنسبة الكم شرطة الشورا
لا أستثنى أحدن من عدكم

شغلكم مو خوش شغل
نصكم تعرفون الارهابيين
وانعل شيب ابو الارهابيين لابو حل حلفوهم لابو شواربهم
لابو الي يجاملهم
الشر والخير ما ينگضب بيد
الا انت مع الخير والدولة ورايتها العليا
(بدولوها الان لانها مو حلوةهي حلوة بس قديمة)
هذا هو الخير

والشرّ ان تكون نذل نوبتين ....
نذل لما تتعامل مع الارهاب وتتعاون معاه تنطيه أذنك
ونذل لما تبوگنا كدولة وتاخذ راتب وانت ما تستحق
وحق من سوى عيونكم
وانطاكم الاذان والسمع
شهر...!
اذا مايسرح الذيب مع الغنم بالشورا ..
الا اسرح رقابكم واكصها.
وحگ الي يرفع السماء بلا عمد شهر انوب..
اذا ما الشورا يمشي بيها الشرطي وما كلب يگدر يكلو

يگدر يدحج عليه صحيح
الا امسح بيكم الگاع
وامسح بيكم الگاع اشلون؟


اسجنكم وافصلكم واخلي امهاتكم تبجي ايام وليالي لعلى تشوف واحد من عدكم على الا تشوفه

عبالكم تتا تبوگوني؟ بوگوا غيري
وهزوا لحية غيري
ونتفوا شوراب غيري
لكن ايلي يمد ايدو اگص ايدو
ست شهر اني جاعد بالموصل وست اشهر
كاونت ارهاب العالم
وما استحيتوا على نفسكم ؟

الشورا تريد تسوي الها رايه للارهاب؟

المفروض اهلها يوكفون يمها ويكولون عيب
اول واخر تحذير واني ماراضي عليكم
واتحداكم واتحدى الي بگفاكم ان يكسر القانون
واذا كسر القانون اذا ما طگيت رقبته بيدي
اني ما ني ابن ابوي خلاص
تختلون ؟وتخنثون؟ وتبوگون؟
يبوگون راتب الدوله بلا حق
وتخنثون للارهاب الي هو نذل
هو واهله وبيت الي رباه
وتسمون نفسكم شرطة
(تبجي وتحبحب بيك وتغامز لذاك)
حيل زعلان عليكم
حيل لاخلف الله عليكم باستثناء قلة من الخيرين الي بيكم
خلوني بعينكم واذانكم
بلقران اگص اذانكم
بالله اگص اذنكم

واتحدى واحد منكم يترك وظيفته
وطگ ركبته ماني ابو مثنى

واحد يدز الكم سلاح
و هيلا واحد يكسر جامة دولة
انا هنا اتحدى الدولة
واكسر ركبته اني مو ابو مثنى
هيلا واحد يكسر جامة دولة
اذا ما اكط عگال ابوه واگص ركبته اني مو ابو مثنى
عبالكم هالشكل الشغل؟


ناس جوعان تعبانين جاكم راتب خمسمية الف
مايصير تكاون عن راتبك صحيح
تنطي اذنك لهذا السافل بالله فلا هو ابن حلال
لا هو ولا الي يگف على رايته
واذا ما اضطريت اجي
اجيب شفلات واكنس دور واراضي وبيع
لابسين الهدوم الزرگ وتسمي روحك شرطة
وتروح تحجي ويه الارهابي ويه فلان ويه علان
وكل العالم غسلت ثيابها ونظفتها
كلها
والشورا لحد الان مسحسلة
وذيالها كلها وسخ
وياهو الي تسال يكول احنا عدنا احنا رايات
الي عده راية

يروح ينجب ويگعد
بالزوايا المظلمة الي تليق بيه

لا اشحذكم ولا اترجاكم
انما أمر
وتطيع صاغرا
حيشاك اعوج
غرما غصبا غلى خشمك واذا ما طعته اطيع رگبتك للسيف
سيف الحق وليس سيف الارهاب
وهسه يبجون مثل النسوان
وين الحجي
محمد خلف شكارة
وين المله مهيدي
انعل ابو هيج ملة

وين الحجي محمد خلف شگارة
وينه المله مهيدي
وين الاحر الاخر
وفلاح الحسن الحسين وصعلوك يفتر هينه وماتسوون اي اجراء
واجفين بالسيطرات تسمون نفسكم سيطرات
عيب على الانسان ان يكون عنده فكرتين
بكل الحياة
المله بالجامع
والمرة اذا عدها فكرتين
اذا ما فلست من رجلها مخنث تسميه
حثالات
اتمنى اسمع اخباركم الزينة
واذا ما جيتكم زيارة اخرى
نفس ما اسمع عليكم قبل
حيل تندمون
حيل اتندمون
كنت اتمنى اجي على الشورا
بس ما تستحقون العفية
مانطي واحد عافرم بلاش
ابد
وهكذا كنت ابو مثنى وابقى اكون
ودون ان اخاف الا من رب العالمين سبحانه تعالى
وحيل تنتبهون على نفسكم
وجاسم
يفصل يسجن قبل ان يفصل وتدزلي لي اهناك
واجلده كما يجلد العبد و
واخلي امه تبجي ماتريد شايبها سنة