(1)

قيل لشاعر انكليزي، ما هي مواصفات القصيدة الجيدة؟ فاجاب: انا كالصقر، يعرف الصيدة عندما يراها؛ قبل ذلك لا تعد الفريسة صيدا؛ لانها قد لا تقع في الفخ اساسا؛ لذا لا يمكن عدها صيدا الا حين تصاد!

وهكذا في عملنا الاعلامي، لا تعد المادة جيدة، الا بعد عرضها واطلاع المتلقي عليها؛ فاذا استحسنها عدت ناجحة، وعد منشئها مبدعا، واذا لم يتعاطف المتلقي معها؛ عدت فاشلة!

اذن التلقي هو الحكم الفيصل في عملنا الاعلامي، والثقافي عموما، وليس ما قبل ذلك، بحسب تصريح رائع شدني الى المفكر د. عبد الله الغذامي.. من المملكة العربية السعودية.

(2)

وقال د. الغذامي: الحرية هي ان نتنازل عن شيء من حقوقنا.. تبادلا.. مع الآخرين؛ كي لا تبقى الحرية احادية؛ فيكون طرف مستبد وآخر مستعبد.

(3)

وللغذامي دعوة رائعة في استحلاب الفكرة الى اقصاها؛ اتمنى على السلطات التنفيذية، تطبيقها معرفيا وعمليا واكاديميا واقتصاديا؛ كي يرتقوا ببلدانهم، اذا كانوا معنيين بتحضر بلدانهم التي نصبتهم ارادات ما اولياء بقدر.

(4)

واطلعت له على رأي بشأن التفاعل الاجتماعي الايجابي، لخصه بالقول: اذا سمحت لاحد باستفزازك؛ فإنك اعطيته سلطة على مشاعرك.

(5)

التأمل في تلك الحكم التي تفيض من نضح عمق فكر د. الغذامي، يفتح سبيلا معرفيا، يضيء الحياة الواقعية والمهنية؛ باعتبارنا اعلاميين نعنى ببلورة الرأي الاجتماعي العام.

ننطلق في مناهجنا الاجرائية من تنظيرات متكاملة؛ فان عجز التطبيق عنها علينا ان نعيد النظر بادائنا ونقومه وفق الرصد الفكري لعمالقة الوعي المعرفي، الذين ينظرون للاعلام وسواه.

فمن صلب واقع عملنا التعاطي مع اناس مختلفين ومتنوعي الارادات ومتفاوتي مستويات الوعي، حتى ان الامام علي.. عليه السلام، قال بهذا الشأن: حدثوا الناس على قدر عقولهم؛ ما يجعل عملنا الاعلامي بحاجة لمرونة في السلوك، بتفهم ظروف الآخر والتنازل له عن جزء من حقوقنا؛ ليسد بها الثغرات التي يمكن ان تنشب بيننا وبينه.

وبهذا نشارك الاخرين حرية متبادلة بعدم التمسك بما لو تمسكنا به، لن نكون ظالمين لأنه حق شرعي لنا، لكن انسيابية الحوار تتلكأ وتتعقد وتتوقف العجلات عن الدوران؛ فتغرق السفن.

التأمل في ادائنا واستنفاد الطاقة الشخصية، فيه حتى اقاصي الفعل لبلوغ المديات القصوى التي لن تبقِ حيزا معطلا.

وهذا هو سر فلاح الغرب عن فشلنا الشرقي، ان القول عندهم مشفوع بالفعل، بينما نحن نتحدث كثيرا، ونعد بالتزامات لا ننوي تحقيقها.

وكل شيء لدينا منقوص او قائم على غير اسسه؛ لذا لو اعتمدنا التنظيرات، الصادرة عن مفكرين عرب واجانب، في بناء منهج عملي.. اجرائي؛ تسارعت لدينا سبل الارتقاء الحضاري فوق معضلاتنا العالقة من دون حل!

اقدام القرار فوق الثريا، ورؤوس الشعوب العربية تحت الثرى، ما يجعل القطيعة ممتدة من تحت الارض الى ما فوق السماء السابعة، بين الشعوب وسلطاتها في العالم العربي.