ليس في الأمر غرابة؛ كلُ من إنتقد سياسة الحكومة الخاطئة، وإعتمد حرية الرأي في التعبير عن قضية معينة، ولم يلق تعبيره رضا السلاطين ووعاظهم، فأنه دون إحتمال؛ قد يكون من زمر داعش الإجرامية، أو قد يكون بعثياً، وربما يكون يهودياً في بعض القضاياّ!
حقيقة مروعة؛ تلك التي صرح بها النائب عن كُتلة الأحرار" أمير الكناني" ومفادها" أن الحكومة تصف كل من يعترض سياستها؛ حتى وإن كانت خاطئة بأنه داعشياً" وهذه القاعدة المزيفة في السلطة؛ شملت" بليغ أبو كَلل" المتحدث بأسم إئتلاف المواطن، لِيُسلط عليه الضوء، وهو على خشبة مسرح التشويه والتحريف الذي أسسته حكومتنا الديمقراطية!
كم أخشى أن تُسلط تلك الأضواء، ويقرع المُطبلون بِطبولهم المأجورة على " أبو العيس" بائع" الشعر بنات" وتُقذف عليه التُهم، والمكائد، حتى يُجر بحبال العمالة والإرهاب؛ فالأخير؛ طالما وصف حكومتنا بالنائمة، ورئيسها(56 باب أول) في النصب والإحتيال، وكأن"المكَرود" ساخراً من قدره، وشظفه في العيش، وحكومته العجوزة، حتى بح صوته من شدة الصفير، والعويل وهو يردد إنشودته" شعر بنات.. وين اولي وين ابات" بعد أن(هجولتني) الدولة، ولجأت الى أتلال النفايات.
اللافت؛ أن" بليغ" شاباً يمتلك مؤهلات يستطيع من خلالها الإطاحة بخصومه، حتى وإن كانوا كباراً بِسنهم، وتجربتهم السياسية، معززاً تصريحاته بالأدلة، والحجج الموثقة، وهذا مالا يتوفر عند" أبو العيس" لكن للحكومة، وأبواقها، وصفاً واحد لشخصيهما، فالإثنان كلاهما من الدواعش، أو البعث(المقبور) في رؤية حكومتنا الصاخبة! ما دام كل منهما ينتقد السياسة المتعثرة بالأخطاء والخطايا حسب مؤهلاته، وخبرته السياسية، وقراءته لمجريات الأحداث التي تدور حوله.
علينا أن نُدرك أن هنالك( رمز الأمة!) يكون بمثابة خطوط حمراء، لايمكن التقرب إليها لا بالأقدام ولا باللسان، هذا الرمز أدرى بمصالح البلاد والعباد، وبعده الخراب الدائم( أنا ومن بعدي الطوفان) ومن يتجرأ أن ينقد، ويذم " القائد الضرورة" سيكون عُرضةً لموجات التشويه، والتسقيط، ولربما تُفتح عليه أبواب جهنم، لو زاد في ذمه، وإنتقاده لشخص الرئيس الفذ..!
فُتحت أبواب التسقيط، والتشويه على" أبو كَلل" لكونه رجُل صعب مقارعته في الحوار، والمناقشة، وهذا ما لمسناه في غالبية لقاءاته، وتصريحاته، وإستطاع أن يكشف ما كان مستوراً في دهاليز السلطة المُظلمة، مما يجعل الظلاميين في مأزق خطير أمام جمهورهم، وجعل" بليغ" حاجزاً شاق يصعب إجتيازه من قبل(فقهاء) السياسة الجدد.