الخواص هم الثابتون على ما يختارون، من نهج فكري عن دراية، وفهم عميق وتحليل، أنهم يفهمون ويقدرون ويقررون ما يعملون، يقفون المواقف مع الحق .

يقف إمامهم في الجانب الأخر، المقابل لهم هم العوام، الذين يُسار بهم، ليس لهم قدرة على تحليل المواقف التي يريدون .

إن شاهدوا الناس يهتفون،(يعيش السلطان)، هتفوا وان شاهدوا الناس هتفوا،(الموت للسلطان)، هتفوا معهم حيثما تكون الأمور، في وضع معين يهرعون نحوها .

دخل مسلم بن عقيل"عليه السلام" الكوفة، فقال الناس، قدم ابن عم الإمام الحسين(عليه السلام)، جاء سفيراً من ابن بنت خاتم الرسل، عازماً على الثورة ضد الأمويين، والنهوض بالكوفة . فلتف حوله أهل الكوفة وبايعه منهم؛ ثمانية عشرة إلفا، فدخل رؤساء القبائل إلى الكوفة ليقولوا للناس، لماذا اتخذتم هذا الموقف؟ لماذا بايعتم مسلم؟ فيجبنوهم . فنسحب زعماء القبائل كل إلى داره، وبعدهم أنفض الناس، عن مسلم ليُترك وحده، في مسجد الكوفة، بلا ناصراً ولا معين .

يلجئ مسلم إلى دار طوعه، امرأة من أهل الكوفة، يحُاصر جنود ابن زياد، الدار للقبض على مسلم، ينبري أولئك الناس، لمحاربة مسلم؛ هم العوام أنفسهم .

كان موقف طوعه، تلك المرأة العظيمة، أفضل من مواقف الرجال .

لم تنطلق مواقفهم من تفكير، لا ينهجون في تفكيرهم التحليل، وتشخيص الموقف الصائب الصحيح، بل ينطلقوا من مواقف، تُحرك وفقاً لما يتحرك، فيه الجو العام،(ليهتفوا للسلطان) .

في كل مكان وزمان، هناك خواص وعوام .

الخواص نوعان، خواص أهل المواقف الصحيحة، والدراية والفكر، والمعرفة العميقة، يعملون لصالح الحق، لأنهم يعرفوا الحق، إن الجانب الذي هم فيه هو جانب الحق . يملكون القدرة على التشخيص، والتحليل فهم فريق الخواص، أهل الحق .

إما خواص أهل الباطل، يقفون الى الجانب الأخر، المقابل بالضد من الحق، يمكرون ويغدرون، ويفجرون يتبعون السلطان، حيث ما دارت بهم المنافع، والأهواء والمأرب .

أن الخواص من أصحاب، أمير المؤمنين والإمام الحسين، (عليهما السلام)، هم خواص .

الفريق الآخر أصحاب، معاوية وابنه يزيد، عليهم العنة هم أصحاب الباطل، كان لهم من الخواص كثير .

التحرك بمنهجية نحو أهداف، المشروع الإلهي العادل؛ يحتاج الخواص من الناس، بمواقفهم الثابتة الواضحة غير، المتقلبة ولا المتلكئة . مشروع الدولة العادلة، يحتاج رجال من طراز خاص، لا تأخذهم الأهواء، وتقلبات الجو العام .

هل نكون مع الجو العام؟ الذي يُجيب الأمام القائم، بعد الظهور الشريف(إرجع يابن فاطمة)، هم العوام لن يتحملوا عدل الأمام، وقيام دولة فيرجعوا قهقرا .

يبنون مواقفهم على رؤية غير واضحة، لا تخضع للتحليل والتبصر .

علينا أن نكون من خواص، دولة العدل الإلهي، بالمواقف الصحيحة، والرؤية التي تخضع للتحليل والتبصر، وإدراك أهداف دولة العدل . لكي لا نفر كما فر الناس، من نصرة مسلم، أم سننصر الإمام مثل أصحاب الإمام الحسين علية السلام حيث نصروه يوم الطف .

الرجال تعرف بالحق، لا يعرف الحق بالرجال، كل ما كان الرجال على معرفة عالية؛ بأهداف دولة العدل، الذي يحققه الإمام القائم . كان موقفهم موقف الخواص، لا موقف العوام، الذين يكونوا بعدين كل البعد، من فهم أهداف دولة العدل .