| ادم ودارون ( تتمات صغيرة ).. بقلم/ د. حيدر محسن جارالله |
العراق تايمز: كتب الدكتور حيدر محسن جارالله ان في ذلك لآيات لِّلْمُتَوَسِّمِينَ وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ راجعوا هذه الآية لقد خلقناكم .... ثم صورناكم .. في البداية كان الخلق و بعده التصوير ثم،و أضع تحت العبارة خطين، ثم قلنا للملائكة اسْجُدُوا لآدم .. واضح جدا من هذه العبارة البليغة التي استخدم الرحمن فيها اُسلوب الالتفات البلاغي انه يتحدث عن خلق و تصوير نوعي ثم تلاه تخصيص بالالتفات الى ادم و امر الملائكة بالسجود له. انها رحلة نوع من بدء خليقته الى ولادة ادم و اصطفائه من هذا النوع.. هل ان ادم ابونا جميعا ؟! و لكني سابسطه لكم في ثلاثة محاور سؤال اول : ان ادم باتفاقنا جميعا نبي و تؤكده الآية التالية سؤال ثان : حسب المنظور الشيعي فان اولاد ادم لم يتزوجوا أخواتهم ... حسنا ً سؤال ثالث : هل ان ابراهيم ابونا جميعا ؟ إذاً أبوة ابراهيم معنوية و ليست نسبية اذا جمعتم هذه الأسئلة الثلاثة و ربطتموها بعضها ببعض
|
