السلام عليكم ورحمة الله:
الكاتب القحطاني و في مقاله الاخير,(ليس في الإسلام حقوق إنسان)http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=441441
نعتني بالسلفي وهو يعلم علم اليقين اني لاانتمي الى السلفيه اقصد المذهب السلفي, فهو اعتمد نفس الخطاب الذي يعتمده من يمثل المذهب السلفي في الحوار عندما يعجزون عند تفنيد مايقدمه محاورهم.
فماهي هذه الاساليب التي يتبعها المحاور السلفي التي اتبعها الكاتب القحطاني في مقاله اعلاه
هل انت ضليع في الفقه؟
هل تحمل شهادة في علوم الدين؟
هل درست على يد احد الشيوخ المعتبرين؟
هل تعلم الناسخ والمنسوخ من آيات القرآن الكريم
وهذا ذات الاسلوب الذي انتهجه الكاتب القحطاني
ونحن بدورنا نسأل السيد الزميل : هل تعرف مصطلح عموميات ؟! وجزئيات !! ؛ هل تعرف ما يعرف بالقواعد الكبرى أو العامة في فقهك الإسلامي ؟!
ويقول في مقاله ايضا:
؛ نحن نصعقك بصور شتى من قواعد كبرى تبرهن على أن نصوصك الإسلامية ترسخ إذلال الرعية المسلمة للحاكم والخليفة وتحكمه بالمطلق وطاعته العمياء ,
انا اقدم وقائع انه لايوجد في الاسلام طاعة عمياء للحاكم
في صلح الحديبية
: اكتب يا علي : بسم الله الرحمن الرحيم , فقال له سهيل بن عمرو: والله ما ندرى ما الرحمن : أكتب ما كنت تكتبه من قبل , اكتب بسمك اللهم , فقال له النبى امحوها يا على و أكتب بسمك الله , فرفض سيدنا على ان يمسحها , فمحوها رسول الله .
الايعتبر ماقام به الامام علي مخالفة صريحة للاية الكريمة وعدم اطاعة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ 
فهل ورد ان ولي الامر انذاك وهو الرسول صلى الله عليه وسلم والذي فيه امر من الله بالطاعة التامة, ان الرسول عاقب الامام علي على عدم طاعته للاوامر, هكذا فهم ألال والصحابة هذه ألاية, انه لاطاعة لولي الامر الا عن قناعة
حادثة اخرى وفي ذات واقعة صلح الديبية
معارضة المسلمين الشديدة للرسول على بعض بنود الصلح ومنها البندين,اللذين يلتزم النبي صلى الله عليه وسلم بموجبهما برد من جاءه من المسلمين لاجئًا، ولا تلتزم قريش برد من جاءها من المسلمين مرتدًا، والبند الذي يقضي بأن يعود المسلمون من الحديبية إلى المدينة دون أن يدخلوا مكة ذلك العام، 
وكان رموز المعارضة من المسلمين كل من:
عمر بن الخطاب، وأسيد بن حضير سيد الأوس، وسعد بن عبادة سيد الخزرج.هل في الطاعة العمياء اعتراض؟
رفض المسلمين تقديم البدن(الاضاحي) ورفضهم الحلاقة والتقصير عندما امرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بذالك, تعويضاعن عدم دخولهم مكة والتي خرجوا من المدينة لااجل الدخول الى مكة واداء العمرة فيها والتي منعتهم قريش منها وكان احد بنود الاتفاقية(صلح الحديبية) الا يعتبر هذا الفعل من المسلمين عدم اطاعة للاوامر وانه ليس في شريعتهم الاسلامية طاعة عمياء,
هل تريد زميلي ان اسوق لك الكثير من الوقائع على المعارضة التي كان يبيديها المسلمون لولاة امورهم واعلاهم شئنا الرسول الكريم, فلا مانع عندى ان كنت تجهلها, لااقدم لك المزيد من فهم المسلمين لاآية اطاعة اولي الامر في زمن الرسالة وكما اسلفت هو الغرض من هذه الاية امر اداري تنظيمي لتمشية امور الدولة لااكثر
اما تفسير الحاكم وفقهاء السلطان لها اليوم وفق اهواء الحاكم اليوم ولخدمة مصالحه وبقاءه وللقضاء وتصفية المعارضين له
اما عن حقوق الانسان التي تقول انه ليس في الاسلام شيئ اسمه حقوق انسان
هل يمنع الاسلام المسلم من حق اختيار المهنة او العمل الذي يزاوله(هذه احد حقوق الانسان)؟
هل يمنع الاسلام الامسلم من حق السكن؟
هل يمنع الاسلام المسلم من حق التجارة؟
هل يمنع الاسلام المسلم من حق اختيار الزوجة؟
راح تقول الاسلام يمنع المسلم من حق تغير دينه, وتستند الى الحديث من غير دينه فاقتلوه, اليس كذالك, انا اقول لكم ولم بتشدق بهذا الحديث,انه حديث لاتدعمه السيرة النبوية اتي لك بمثال على ذالك:
حدثنا إسماعيل: حدثني مالك، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله السلمي: أن أعرابيا بايع رسول الله [ على الإسلام، فأصاب الأعرابي وعكٌ بالمدينة، فجاء الأعرابي إلى رسول الله [ فقال: يا رسول الله، أقلني بيعتي، فأبى رسول الله [، ثم جاءه فقال: أقلني بيعتي، فأبى، ثم جاءه فقال: أقلني بيعتي، فأبى، فخرج الأعرابي، فقال رسول الله [: «إنما المدينة كالكير، تنفي خبثها وينصع طيبها « اليس هذا يعني ان الاعرابي ارتد عن دينه) لماذا لم يقتله النبي عليه الصلاة والسلام ومن روي عنه الحديث, من غير دينه فاقتلوه
اتي لك بنص قرآني ان لم تقتنع
{وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون} (آل عمران:72). 
مامعنى ان يؤمنوا اول النهار؟
يعني يعتنقوا الاسلام
وما معنى واكفروا اخره؟ يعني اردة وتغير الدين
فهل اطلعت على هذا التاريخ ونزول تلك الاية وهل قام النبي محمد صاحب الرسالة الذي روي عنه الحديث من بدل دينه فأقتلوه؟
بقتل هؤلاء الذين أمنوا اول النهار وكفروا اخره, هذه هي آيات الله عن الارتداد وهذه سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم عنه.
سوف تقول وماذا عن حروب الرده, مشكلتنا نحن المسلمون هي الرواة
حرب الرده قامت لان البعض تمرد على السلطة المركزية وامتنع عن دفع مستحقاتها الماليه,على هذا الاساس قامت ما تم تسميتها بحرب الرده وقول الخليفة ابو بكر يوضح اسباب قيام هذه الحرب.
والله لو منعوني عقال كانوا يؤدونه الى النبي لقاتلتهم عليه, اذا اسباب القتال هو فرض سلطة الدولة
من يقاتل هو المرتد الذي يحارب الدين
اما من يغير دينه بدون اعلان وبدون شوشرة من له شغل بيه, لازم تغير الدين يصير بطبل وزمر واعلان, يعني مايصير تغير الدين سكته
من يغني ويغرد بزعم الرد بموال أشبه بأغنية كتاب حياتي ياعين للمطرب المرحوم حسن الأسمر, جنابك زميلي
واعود واكرر داعش ليست كل المسلمين اذا اردت ان تكون منصف فلتكن عناوين كتاباتك ليس في داعش مكان لحقوق الانسان وليس في القاعد وتفرعاتها مكان لحقوق الانسان وليس في السعودية او ايران او السودان او الصومال او بوكو حرام مكان لحقوق الانسان .حدد توجه مقالاتك ولاتعمم عندها لن ادخل معك في حوال ولن ارد على ماتكتب, اما ان تعمم وتتهم الاسلام والمسلمين قاطبة بدون استثناء, لن اتوقف عن محاورتك وعن الرد عن مقالاتك
ولكم التحية