كل التشكيلات المسمات بالتيارات المُرتّبه على شكل قياد ة وقواعد متسلسله ومرشد علني أو سري من وراء الستار لكل المذاهب شيعية كانت أو ما يسمى بالمذاهب السنية الأربعة .. حركاتها وأهدافها ومفردات كلامها متشابهة الى حدٍ ما(1). . وهي اقامة الدولة الأسلاميه واعادة الخلافة المزعومة، ومجلس شورى والقرآن دستورنا والأحاديث النبويه كلها تندرج تحت عنوان التثقيف الذاتي . ولكنها تختلف في المضمون وما تخفيه النفوس. وهم يشتركون بفعالية مقصوده بالأستيلاء على السلطه والتشبث بها أما بالقوه أو تأجيلها الى ما بعد الفوز بالسلطة السياسيه. فهي بهذه الحاله لاتختلف جميعاً عن بقية الأحزاب العلمانيه القومية منها واليساريه في كل مكان .الهدف لهؤلاء (السلطه) وتسخيرها أولاً لأنفسهم ثم البقية تباعاً لبعض شرائح المجتمع. كأنما فريسة يبدأها القوي ثم ليأتي الأخرون الضعفاء.أحزابٌ سياسيه بالمعنى الخاص والعام والمطلق.هذه ما نلاحظة ما حصل من استيلاء حزب الأخوان المسلمين على السلطه بعد قيامهم طيلة فترة عملهم السياسي من قتل واغتيالات وارتباطات مشبوه ثم نراهم سريعاً اتجهوا أولاً لأنفسهم واستحوذوا على مفاصل الدوله لأخونتها وليس هناك منهج أو برنامج فكري بكل ما قالوبه في ادبياتهم المثاليه ولا أي مضمون يذكر .حتى أدركت الجماهير المصريه ذلك .فتحركوا للاطاحة بهم وحصل ذلك بالفعل .وأما ردود أفعالهم فكانت القتل والسلب والحرق وسفك الدماء كيفما اتفق والتدمير .فأين الدولة الأسلاميه المنشوده؟ وأين الأسلام المحمدي؟ وهل كان محمد (ص) يغتال معارضيه؟ صحيح تقليداً لهم ما طبقها النظام الأموي والعباسي بحق معارضيه .لنطبق ذلك على القول الذي جاء به الماجور (الفقيه المعتدل) كما يقال بهتانا يوسف القرضاوي (( ان اقامة الدولة المسلمه التي تحكم بشريعة ألله وتجمع المسلمين على الأسلام وتوحدهم تحت رايته، فريضة يجب أن نسعى اليها نحن الأمة الأسلاميه ))(2). فاي (فريضة) تفرضها ، وما هي مصدرها الألهي ؟ وكيف يتم الجمع ؟ عن طريق الصلاة الموحده ؟ التقريب بين المذاهب الأسلاميه؟ عن طريق القبلات والحفلات الليليه مثلاً ؟ وما موقفكم من التيارات السلفيه والوهابيه التكفيريه التي تمولكم بالمال والسلاح ؟.هذه الدعوه القرضاويه يشترك فيها حتى فكر حزب الدعوه الأسلاميه منه مثلاً:ــ ( المجتمع المسلم المطلوب، الأمة، الدولة الأسلاميه،ديار الأسلام، الأشتراكية الأسلاميه والى آخره) دون ايراد الوضوح لهذه الدولة الأسلاميه الخياليه على الورق. هكذا ما جاء في أدبياته وليست لها دلالات اطلاقاً (3) .ولم نسمع من قادته الأفنديه أي توجيه دعوائيه في أي وسط كما هو الحال عند بعض قادة الأحزاب الأسلاميه الأخرى . صحيح قبل استلام السلطه تعج الأدبيات وهي على شكل كراسات ومصورات عن كيفية الصلاة والزيارات. ولكن حينما يتم لهم السيطره ينسون ذلك وراء ظهورهم ويتجهون الى الشكليات مثل بناء المساجد والجوامع وتعميرها لجمالية الشكل لاأكثر ولأن فيها (اللغف). وكذلك تشجيع الممارسات والطقوس الدينيه السنويه وبرامج تلفزيونيه تشير الى الفروسيه الأسلاميه، وغلق بعض المطاعم والمقاهي في شهر رمضان والبعض منهم بعيدون عنها، ومسابقات حفظ القرآن.وهذه الممارسات موجوده حتى في سلوك النظام السابق وأكثر وحتى ما قبله .أريد من أي( دعوجي) من هؤلاء الأفنديه أو من غيرهم من مطلقي اللحى و حلاقة الشارب وحاملي المحابس والسبحة السوداء(4) أن يدلوني على معنى اقامة الدولة الأسلاميه ؟ . أو على الأقل ماهية منهجهم وبرنامجهم لهذه الأمة واقامة أركانها؟ وهل لهذه الأمة مصطلح الأقلية والأكثريه؟ وما يخص حزب الدعوه، هل أن دولتهم التي يدعون اليها بجملة(الدعوة الأسلاميه) يسودها الفكر الشيعي الأصيل وكيف ؟. اذن من الذي يحكم ويطبق للوصول الى الدولة الأسلامية المزعومه (عبد الفلاح السوداني ، أحمد بن نوري المالكي ،الشيخ خالد العطيه ،الشيخ حسن مسعود البتري ، علي الشلاه،حيدر العبادي وأمثالهم كُثر). نلاحظ بحزب الدعوه استعماله المصطلحات الحديثه لم تكن واردة في منهج الدين الأسلامي أصلاً ،كالديمقراطيه والمحاصصة والشراكة الوطنيه والعملية السياسيه والبرلمان الحديث ،وحكومة الأغلبيه، والمعاهدة الستراتيجيه الأمنيه مع الولايات المتحده الأمريكيه ، والتحالفات والدستور ،وما ننطيها ..) ثم كيف يريد حزب الدعوه أو أي تيار اسلامي باقامة دولة اسلاميه وليست في التأريخ الأسلامي قد قرأنا بدولة بالمعنى المتعارف عليها ،سوى أشياء موضوعة بتزييف التأريخ تحت اسم الدولة الأمويه الغير شرعيه كما يطلق عليهاعند نا نحن أهل الطائفة الجعفريه أو العباسيه وليست هي بمعنى دول العمران في الصناعة والزراعه والعلوم والتخطيط ،وانما رعيه بدون رأي ولم نسمع بأن الحاكم الأسلامي اتجه الى أخذ الرأي من أفراد المجتمع. من هنا نريد أن نقول بأن حزب الدعوه لايختلف عن أي حزب سياسي محض استغل موقعه وبدأ أفراده ينهبون ويقتلون بمسميات مختلفه بعنوان (ميلشيات) لم نسمع بها في عهد أي خليفة راشدي عدا فترة حكم الأمويين والعباسيين وبلطجية اخوان المسلمين كما نرى ممارساتهم في مصر الأن حينما استعملوا القتل والأغتيلات على الهوية . ويطلق على ذلك الحكم بالعصر الذهبي أو القومي العربي بالنسبة للامويون. فاذا كان هناك (نهباً) كمصطلح فهو الأن بعنوان(الفساد المالي والأداري) كما كان متبعاً في عهد الخليفة عثمان بن عفان وبني أمويّته ، وقول عائشه به (اقتلوا نعثلاً فقد كفر). وهل حزب الدعوه يطبق قوانين الشريعة الأسلاميه على نفسه ولو من جانب بسيط؟فأي فضيلة حينما نطلق على معمميه اسم (فضيلة الشيخ ألا يوجد في صفوفه من هو سارق أو زانٍ واحد أو مزور شهادته الدراسيه؟ ودعونا من عمالة الحزب المتفق عليها وهو ينطبق على معظم الأحزاب الأسلاميه السياسيه .يقابل هؤلاء أحزاب اسلاميه شيوخهم يمارسون اللواط حتى في الجوامع ويكدّسون الأسلحة فيها كأنما مشاجب للسلاح لليوم الموعود. حزب الدعوه يكرر كلمات الديمقراطيه والحريات والدستوروالقانون وهم لايختلفون عن بقية الأحزاب السياسيه في الوسط الجماهيري في التكتيك والستراتيجيه.حزب التقاطي نابع من أحزاب اخوان المسلمين كما يقول أحد قادته سابقاً الشيخ (علي الكوراني) فأي مضمون يتحدثون عنه بعنوان (حزب،الدعوه، الأسلاميه)(5)؟. وهل الأمام علي (ع) وردت على لسانه كلمة الديمقراطيه وتداول السلطه سلمياً؟. لقد فشل حزب الدعوه في ادارة الحكم كما فشل حزب الأخوان المسلمين من ادارة الدولة الحديثه في كل من مصر الجريحة وتونس وليبيا الداميه لأنهم لايملكون منهجاً ولابرنامجاً يعتد به ولا بعد نظر ومسايرة للواقع العالمي أولاً ولكونها تأسست باجندات خارجيه لأعدادها ليوم الربيع العربي المزعوم !!. هم يكذبون بالدين وعلى الدين باسم الدعوة اليه .وان الدين ليس غرضاً لهم بالمرة .بل هي شهوة الحكم والتسلط ونهب المال العام( وغصباً عليكم ما ننطيها) ومادة ـــ 4 ـــ ارهاب في انتظاركم . ملاحظه:ـــ وأنا على وشك الأنتهاء من كتابة المقال واذا بخبر عاجل يقول بأن الحكومة المصريه أصدرت بياناً اعتبرت فيه جماعة الأخوان المسلمين منظمة (ارهابيه) وانها بصدد حلّها .ان هي في كل مكان سوف تحمل نفس الأتجاه .فليسمع حزب الدعوة الأسلاميه قيادةً وقواعد وتوابع بانهم سينطبق عليه نفس هذا التعريف آجلاً أو عاجلاً حينما تسحب منه الأمتيازات ولكونه مولود من نفس الرحم الأخواني وخصوصاً اذا أرادت الولايات المتحدة الأمريكيه سحب يدها منه حماية لمصالحها وتجاربها في هذا السياق معروفه .

الهوامش
ـــــــــــــ(1) بدون نقاش يستثنى من هذه التيارات حزب ألله اللبناني رمز المقاومة والتحدي .حيث تم تشكيله بداية الثمانينات بعد أن دب اليأس في الطائفة الشيعيه من جراء حرمانها من الحقوق المدنيه والقانونيه والأجتماعيه هذا أولاً والثاني أنهم على تخوم الكيان الصهيوني فلابد من الدفاع عن ثغور وطنهم وأرضهم وعرضهم .وقد قطع مراحل حتى وصل الى هذه القوة الوحيده الصادقه في المنطقة العربيه الواقف تجاه العدو الصهيوني .فهو لم يدر في خلده يوماً بأن يريد اقامة دولة اسلاميه أو اعادة شئ منها زوراً .
(2) كتابه المعنون ( الصحوة الأسلاميه بين التطرف والجحود)
(3) كل الكتب التي قام الشهيد محمد باقر الصدر من تأليفها (اشتراكيتنا ،اقتصادنا ، بحث في المهدي ) وغيرها هي كتب أكاديميه غير موجهة الى فكر حزب الدعوه تحديداً .ربما فقط كتاب الأسس الذي يعتمده الحزب في التنظيم . ولا أدري هل هو متقيد بها أم لا؟ ليخبرنا سماحة السيد الشامي .
(4) هناك أبيات لقصيدة شعريه واقعيه للمرحوم الشاعر الشيخ علي الشرقي يقول فيها ( انظر الى سبحته ـــــ تعرف ما أقول لك ْ)
( شيطانه كخيطها بين ــــــ الثقوب قد سلك ْ)
( ياذرة من نفخنا قد ــــــــ ارتقت الى الفلكْ )
وللشاعر يزيد بن مفّرع الحميري يقول :ــــ
( ألا ليت اللحى كانت حشيشاً ــــــــ فتعلفها خيول المسلمينا )
(5) انقسم الحزب الى عدة تيارات حزبيه .منها حزب الدعوه تنظيم العراق. حزب الدعوه تنظيم الداخل . حزب الأصلاح الوطني برئاسة الجعفري وهو آخر من (طلع ) منه . مع العلم بأنهم من الوسط الشيعي ويرفعون صورة الشهيد محمد باقر الصدرعلى واجهة مقراتهم وقد أدار وجهه عنهم وهو في قبره يدعوا عليهم وعلى الساعة التي أتو فيها .