ألزيدية
بعد ثورة الامام الحسين السبط (ع) ومأساة كربلاء ساد صمت مطبق حتى ثار الامام زيد بن علي زين العابدين(ع) في وجه نظام هشام بن عبد الملك سنة 122هـ740 م
ومن ذلك الحين تجددت الروح الثورية لدى حزب ال محمد وسمي الثوار آنذاك بـ الزيدية نسبة الى قائدهم زيد بن علي بن الحسين السبط (ع) ثم تثبت هذا الاسم حين انشقت جماعة من شيعة الكوفة كانت بايعت زيدا ثم رفضت الجهاد معه بسبب الخوف من مواجهة النظام في معركة غير مضمونة وقالت بأن جعفر بن محمد الصادق (ع) هو الامام ودار بين الطرفين كلام كثير حتى سماهم الاما زيد بـ الرافضة وقد بقيت الثورات الزيدية في العراق وخراسان إيران وأفغانستان والجيل والديلم والسند واليمن والمغرب والجزيرة العربية إلى نهاية الدولة العباسية . الزيدية ملتقى جميع المذاهب الإسلامية ومنبع العلم والعلماء وهي قريبة الى كل مذهب إسلامي بعيدة من البدع التي الصقها السلاطين بالمذاهب وأجبروا الناس على ممارستها. عندما شن صالح الحرب الاولى على صعدة 2004م كانت هنالك تقارير كثيرة عن الحوثيين وعن الحسين ألشهيد وأنصاره من أسرة ألحوثيين ومنذ ذلك الوقت ثبت إسم الحوثيين للحركة المعارضة للتدخلات الأجنبية وعلى رأسها التدخلات الأمريكية وسبق للنظام أن شن ستة حروب متواصلة تخللتها مواجهات مستمرة. تعود الزيدية إلى تلك المدرسة إلى الامام زيد تلميذ جده الحسين، إلى مدرسة عاشوراء، إلى المدرسة المحمدية الكبرى
العلامة السيد بدر الدين الحوثي
هو السيد العلامة ربيب القرآن/ بدر الدين بن أمير الدين بن الحسين ابن محمد الحوثي.
ولد في 17/جمادى الأولى 1345هـ بمدينة ضحيــان محافظة صعده بشمال اليمن ونشأ هناك في ظل أسرة علمية كريمة مشهـورة بالعلم ومكارم الأخلاق ربته على الفضــائل وغذته بأحسن الشمـائل ومنذ نعومة أظفاره بكر إلى طلب العلم فحصله بهمة عالية وعزيمة ساميـة ومن مشائخــه والده السيد العلامة المحقق التقي/ أمير الدين الحوثي المتوفي 1394هـ وعمـه العلامـة الولي/ الحسن بن الحسين الحوثي المتوفي 1388هـ وجل قراءته عليهما, وأجازه عدد من العلمـــاء ذكرهم في كتابه (مفتاح الأسانيد وفي مقدمة كتابه شرح أمالي أحمد بن عيسى بن زيد عليهما السلام .
ويعـتبر إماما في العلم، عكف على التـدريس والتأليف والتوجيه والعمـل لإعلاء كلمــة الله وإصلاح المجتمعات وحل مشاكلها وتنويرها بالعلم والمعرفة والدين أينمـا حـل وارتحـل له اليـد الطولى في الرد على الحركة الوهابية والعمـل على التقليل من نفوذهــم وانتشارهم في اليمن وتعرض للعــديد من محاولات الإغتيال والتصفية . له العديد من المؤلفات ضدهم منها تحرير الأفكار و الغارة السريعةيتبين لك من خلالهما كيف يناظر العظماء خصومهم فكانت مؤلفاته ومناظراته غاية في الموضوعية والإنصاف. وله أيضا تفسير للقرآن الكريم طبع بعضه, وتتلمذ علي يديه عشرات العلماء وطلاب العلم إنه رجل قرآني بكل ما تعنيـــه الكلمة
أنصار ألله
حركة أنصار الله ، هي حركة سياسية دينية تتخذ من صعدة في اليمن مركزا رئيسيا لها. عرفت باسم الحوثيين نسبة إلى مؤسسها حسين الحوثي الذي قتل على يد القوات اليمنية عام 2004 ويعد الأب الروحي للجماعة تأسست الحركة عام 1992. خاضت الحركة ستة حروب مع حكومة علي عبد الله صالح وحرب مع السعودية فيماعرف بنزاع صعدة . تأثرت الحركة بأطروحات بدر الدين الحوثي أحد فقهاء المذهب الزيدي والمناهضين للوهابية .
واهم اعمال حسين الحوثي
إنشاء حزب الحق عام 1990.
إنشاء منتدى الشباب المؤمن.
دخل إلى مجلس النواب ممثلاً للدائرة (294) في محافظة صعــده عـام 1993م كان له دور بارز ومهم فيه.
أنشأ جمعية مران الاجتماعية الخيرية وقدم من خلالها العديد من المشاريــع المهمة وبالذات لمنطقة مران التي كانت تمثل معقله الرئيسي رغم الصعوبــات التي كان يواجهها من بعض مسئولي الدولـــة في المحافظــة والذين لا يهمهم إلا تحقيق مصالحهم .
موقف الحوثيين من الوهابية
قبل نظام علي صالح 1979م لم تكن الدعوة الوهابية قد وجدت في اليمن وكان الشعب اليمني على مذهبيه المعروفين الزيدي والشافعي مع أقلية من الاسماعيلية ثم جاء نظام صالح بعد الانقلاب الدموي الذي قاده ضد الرئيس الحمدي بتوجيه سعودي وكان قد حصل على دورة في احدى الدول العربية ومنذ استلامه السلطة كان جل اهتمامه هو الدعوة الوهابية فبنى المعاهد والمدارس بأموال سعودية واستورد المنهج التعليمي الوهابي من الرياض وأصبحت جامعة صنعاء أشبه بجامعة محمد بن سعود رأس الوهابية حتى أنها كانت تدرس كتبا سيئة جدا لا تدرسها جامعات الوهابية في السعودية نفسها ثم صنع من الشباب المؤدلجين وهابيا تجمعا حزبيا غير معلن في الوقت الذي كانت فيه الحزبية والتجمعات ممنوعة على الشعب عدى هؤلاء الوهابيين وازدهرت الدعوة الوهابية واصبح الوهابييون يسرحون ويمرحون كيفما شاءوا مكفرين ومفسقين ومبدعين ومشركين الشعب اليمني بل ويمارسون اعتداءات ضد ابناء البلد في ظل حماية صارمة من قبل النظام وبالذات من علي صالح والشيخ عبد الله الاحمر ثم توسعوا حتى استولوا على مساجد وأوقاف ومدارس الزيدية والشافعية بل ومارسوا إحراق كتب ألزيدية والاستيلاء على كثير من مخطوطاتهم وسلموها للسعوديين ومارسوا أعمالا عدوانية أخرى كل ذلك يتم تحت ظل النظام ودعمه اللا محدود وبالمقابل فإن اتباع المذهبين الزيدي والشافعي ممنوعون من ممارسة اي عمل سياسي اوتعليمي وثقافي ولا حتى اجتماعي لتبقى الساحة مفتوحة وفارغة للمد الوهابي فتأذى الناس من هذا الاسلوب الفج والصدامي فقامت ألزيدية بقيادة العلامة بدر الدين الحوثي رحمه الله وثلة من علماء ألزيدية الاجلاء بمواجهة هذا العمل بالاسلوب السلمي وبإمكانيات لا تكاد تذكر فانطلقت ألزيدية بين شعب اليمن واطلاعه على مايدور من قبل هذه الدعوة ومقاصدها وكان شعب اليمن وفيا فوقف الى جانب قضية الحوثيين وقد كان الحوثيون يعانون من وقوف النظام ضدهم إلا انهم واصلوا عملهم دون مبالاة بإرهابه فهذه الصورة الموجزة تكشف لك العلاقة التي سألت عنها بصورة عامة وأما علاقة حركة ألحوثيين الحالية بالوهابيين من الناحية السياسية فإنها تعمل على معاملتهم وفقا لمبدأ التعامل بالمثل مثلهم مثل بقية التوجهات ولا تمانع بإقامة علاقات طيبة معهم إن جنحوا للسلم وتخلوا عن الروح الصدامية وعن الدعوة والعمل لصالح الأجانب.
مركز دماج
يعتبر تواجد الوهابيين في صعدة نادر جدا أما تلاميذ مركز دماج فهم من خارج صعدة بل ومن خارج اليمن عدى قلة منهم وكانت السعودية قد انشأت مركز دماج في صعدة تحت قوة السلطة حيث لم يكن معهم الا مقبل الوادعي الذي جلبوا له طلبة من الخارج وأما وادي دماج فهو بلاد زيدية والمركز مثله مثل المعاهد الوهابية التي انتشرت في الكثير من مناطق اليمن وكانت علاقات الزيدية بهم سلمية حتى تبنوا الإرهاب وخطفوا وقتلوا الأجانب وسخروا الطلاب الذين فيه للمشاركة في الحرب على أبناء البلد الواحد.
يقع ألوادي في الجنوب الشرقي من صعده ، الذي تسكن فيه قبيلة وادعة التي ينتمي اليها مقبل بن هادي قايدة آل راشد الوادعي . يدخل الحوثيون مع مجموعات من السلفيين في دماج / مركز دار الحديث في محافظة صعدة، في اشتباكات ومواجهات عسكرية شبه يومية، في صراع يبدو أنه لن يخضع لتسوية سلمية حتى الآن . تعتبر مدرسة دماج التي يعود تأسيسها إلى نهاية سبعينيات القرن الماضي على يد مؤسسها مقبل بن هادي الوادعي .
عيد ألغدير
عيد الغديـــر ليس كبقية أعياد الأمة الإسلامية ، إذ أن احتفالياته تفوق كل الأعياد . لكنه سمي "عيداً" كونه يعود في كل عام كمناسبة تحتفي بها عامة الناس . وقد توارثت " الشيعة " الاحتفال بيومه منذ قرون ، حتى بلغت به الأجيال زماننا الحاضر، حاملة معه كثير من التقاليد والطقوس الخاصة بهذا اليوم المميز من حياتهم .
وهكذا عظم شعائره أهل اليمن ، وتواصى به الأئمة الزيديين ممن آل إليهم حكم اليمن ضمن سلسلة أئمة الدولة الزيدية التي بسطت نفوذها على مناطق شمال اليمن منذ نجاح ثورة الإمام يحيى الهادي بصعدة، والذي يعتبر مؤسس المذهب الزيدي في اليمن الذي يستمد تسميته من (زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب)، ويصنّف ضمن فرق الشيعة المعروفة بتبنيها لفكر وفلسفة أهل البيت عليهم السلام
أما ارتباط الغدير ، فهو أمر عائد إلى المناسبة التي شهدها موضع في مكة المكرمة يقال له (غدير خُم) . إذ يروي علماء المسلمين عامة: أن الرسول (ص)، وقف في الثامن عشر من ذي الحجة في ذلك الموضع بعد انتهائه من حجة الوداع، وخطب بعدد من المسلمين، وكان علي بن أبي طالب بجانبه، وقال من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم والي من والاه، وعادِ من عاداه) تلك الخطبة كانت بمثابة وصية بالخلافة للإمام علي بن أبي طالب بعد وفاة الرسول( ص ).
وهكذا وجد أحد الأئمة الزيديين باليمن في ذلك الحدث عيداً رسمياً ، وصار يأمر الناس بالاحتفال به سنوياً في يوم الثامن عشر من ذي الحجة، الذي هو يوم خطبة الغدير . كذلك أمر الإمام بالاحتفال بيوم جمعة رجب ، واعتبار أول جمعة من كل شهر رجب عيداً لليمن، حيث أنها تاريخ دخول الإسلام لأهل اليمن.. فكانت الناس حتى سنوات قليلة خلت تحيي المناسبة بزيارة الارحام ومد الوصل بين الاقارب . وعلى الرغم من انحسار تقاليد جمعة رجب ، إلا أن عيد الغدير بقي محافظاً على تقاليده حتى اليوم، وعلى نحو ملفت للنظر بدرجة كبيرة.
الحوثيون والحوار
انطلق في 18 مارس 2013 في صنعاء الحوار الوطني اليمني الذي يهدف إلى وضع دستور جديد للبلاد وحل الأزمات الكبرى مثل قضية الجنوب الذي يشهد حركة مطالبة بالانفصال ومشكلة الحوثيون في الشمال . وينعقد الحوار برئاسة الرئيس التوافقي عبدربه منصور هادي وبرعاية الأمم المتحدة الممثلة بمبعوثها الخاص جمال بن عمر في ظل مقاطعة من غالبية مكونات الحراك الجنوبي المطالب بالعودة إلى دولة الجنوب التي كانت مستقلة حتى عام 1990. وكان علي البخيتي عضو لجنة الحوار ممثلا للحوثيين . وصالح هبره، في مؤتمر الحوار الوطني ونائب رئيس المؤتمر،
رفض الحوثيون في البدا هيكلة الجيش بدعوى أنها تجعل العسكر تحت الهيمنة الأمريكية وتخضعه وتطوعه للأمريكان رغم ان اللجنة العسكرية والأمنية المكلفة بهيكلة الجيش هي لجنة وطنية ومشكلة من قادة وخبراء عسكريين . وفيما يتعلق بموقف أمريكا من الحوثيين أوضح السفير في صنعاء أن موقف بلاده لم يتغير وقال:" نحن نعتقد أن الحوثيين لديهم مظالم خلال الأعوام الماضية لكن لابد أن يأتوا بهذه المظالم إلى طاولة الحوا"ر. وحصلت على 35 مقعداً من أصل 565 هي إجمالي مقاعد مؤتمر الحوار حسب ما أقرته اللجنة التحضيرية الفنية للحوار في مارس 2013 . وأكدت رؤية الحوثيين ضرورة استمرار الثورة وأن تكون أهدافها مرجعية للحوار بحيث يكون محققاً أهدافها ومستنداً إلى شرعيتها، كما اشترطت عدم الوصاية الأجنبية أو المحلية على الحوار.وقد التقى المستشار الخاص للأمين العام للأمم المتحدة ومبعوثه إلى اليمن جمال بن عمر 21 مارس 2013 في صنعاء بممثلي أنصار الله المشاركين في مؤتمر الحوار الوطني الشامل برئاسة نائب رئيس المؤتمر صالح أحمد هبره.
المصادر
1ـ تقرير أسباب الحقيقية لرفض الحوثيين لهيكلة الجيش / محمد العمراني في 25 ديسمبر 2012
2 ـ ـ موقع التغيير في 18مارس 2013
3 ـ تقريرالحوثيون مستعدون لإنجاح الحوار باليمن في 2 حزيران 2012 موقع الحوار الوطني
4 ـ تقرير في 5 يناير 2013 /مأرب برس/الحوثيون يتهمون قائداً عسكرياً جنوبي
5 ـ الحوثيون يديرون ظهرهم للحوار الوطني في اليمن فس 22 ديسمبر 2012 / عبد العزيز الهياجم
6 ـ موسوعة المعرفة
7 ـ تقرير اللجنة الوطنية للحوار / تور الدين ألقعاري 16 فبراير 2013 - 20
8 ـ موقع السكينة /حزب الحق اليمني في 11 ابريل 2012
9 ـ موقع أنصار الله
10 ـ موقع التغيير في 18مارس 2013
11 ـ ألاهرام أليومي/ألحوثيون يعلنون شروطهم.
12 ـ أرشيف ألسيد يحيى بدر الدين الحوثي
