العراق تايمز: كتب ابو جعفر الشطري
قبل اكثر من شهر تقريبا لفت نظري الحملة الاعلامية الكبيرة لكرامات مزار شريفة بنت الحسن ومقاطع الفديو التي تنشر عن شفائها للمرضى واغلب هذه المقاطع الفديوية عبر شبكة التواصل الاجتماعي الفيس بوك
دخلت في نقاش مع احد الأخوة عن حقيقة وجود بنت للأمام الحسن بأسم شريفة وبعد البحث ووفقا للمصادر التي وجدتها في جميع المواقع والكتب التي بحثت فيها لم اجد اسم لبنت باسم شريفة بنت الحسن
والمصادر التي تذكر اسماء اولاد وبنات الامام الحسن هي ما يذكره الشيخ المفيد ويذكر فيه اسماء اولاد وبنات الامام الحسن بالشكل التالي
قال الشيخ المفيد ج2 ص20: ان عدد اولاد الحسن الزكي (عليه السلام) خمسة عشر ولدا ذكراً وانثى.
ولم يذكر ارباب التاريخ اعمار اولاد الامام الحسن بن علي (عليهما السلام) وانما ذكروا اسمائهم واسماء امهاتهم على النحو التالي:
زيد بن الحسن واختاه أم الحسن وأم الحسين وامهم أم بشير بنت أبي مسعود عقبة بن عمرو بن ثعلبة الخزرجية.
والحسن بن الحسن (عليه السلام) أمه خولة بنت منظور الفزارية.
وعمرو بن الحسن واخواه القاسم وعبد الله ابنا الحسن (عليه السلام) امهم أم ولد قتلوا مع الحسين (عليه السلام) في كربلاء وعبد الرحمن بن الحسن أمه أم ولد والحسين بن الحسن الملقب بالاثرم واخوه طلحة بن الحسن (عليه السلام) واختهما فاطمة بنت الحسن (عليه السلام) امهم أم اسحاق بنت طلحة بن عبيد الله التميمي. وأم عبد الله وفاطمة وأم سلمة ورقية بنات الحسن (عليه السلام) لأمهات
وهذا حسب ما ذكره موقع مركز الابحاث العقائدية وهذا رابط الموقعhttp://www.aqaed.com/faq/3998/
حاولت البحث في الكثير من المصادر التاريخية التي تذكر نسب اهل البيت عليهم السلام وبالأخص الامام الحسن ومنها تحفة الطالب في نسب ال عبد الله وابي طالب وهو كذلك لم يذكر أي اسم لشريفة بنت الحسن وكتاب انساب الاشراف وهذه المصادر لم تذكر اسم لأحدى بنات الحسن باسم شريفة
واقع الحال يقول ان هناك مزار وهو مرقد لشريفة بنت الحسن ويقع في مدينة الحلة قرب ناحية ابي غرق كما يذكر التحقيق الصحفي المنشور على الرابط التالي http://www.narjesmag.com/news.html?action=view&id=909
وحسب هذا التقرير الصحفي فان هناك كلام خطير يذكره السيد احمد حسن الامين الخاص لمزار شريفة بنت الحسن والذي يذكر به ما يلي
(سألنا السيد احمد حسن ( أبو عبد الله ) الأمين الخاص لمزار شريفة بنت الحسن عن سر اختفاء اللافتة التعريفية بالعلوية شريفة، والتي كانت معلقة في إحدى أركان المزار، فـعلّل ذلك قائلا : حصل ذلك لعدم وجود الأدلة الكافية لدينا لإثبات نسب العلوية، حيث تعددت الآراء بشأن نسبها الشريف، وقد وردت مجمل قصة العلوية في ثلاثة مصادر خاصة بالشيخ محمد الحيدري وكيل السيد الخوئي الذي ثبت عن طريقها ان هذا المزار يعود للعلوية شريفة بنت الحسن، إلا إنني بحثت شخصيا عن هذه المصادر في كل من الحلة وكربلاء والنجف، إلا إنني لم أجدها، وهناك من يفترض ان المخطوطات كانت بحوزة عائلة السيد الخوئي، وانها صودرت من قبل أزلام النظام السابق إبان الانتفاضة الشعبانية.
والمشهور عند خدمة المزار وعوام الناس انها من سبايا الطف، ولكن لا شيء من هذا القبيل مثبت من قبل المراجع او النسابة او جهات رسمية أخرى لان الرؤيا والكرامات لا تعني شيئا عند أهل السيرة، لذلك عكف احد النسابة، وهو زهير الإبراهيمي للبحث عن نسب العلوية ليؤكد ان نسبها يعود إلى الإمام الحسن (عليه السلام)، إلا انها ليست ابنته بل ربما يكون جدها من الظهر الثاني عشر، وهو يخالف المشهور لدى الناس، لذلك لا يوجد لدينا حتى الآن نسب موثق، إلا ان النسابة لم يدحضوا ان لقبها هو (أم محمد) بل هناك من يؤكد انها دفنت هنا مع ولدها او أخيها الصغير، حيث تشير المصادر ان العلوية كانت تسكن في أطراف النيل مركز (مدينة الحلة حاليا )، وقد استشهدت بعد ان دس لها السم، ودفنت في هذا المكان النائي )
ما حددته بين الاقواس هو كلام امين المزار والذي يعلل فيه عدم وجود لافته تشير الى نسب صاحبة المزار
بعد كلام سماحة الشيخ اليعقوبي تداولت صفحات التواصل الاجتماعي وثيقة خاصة تشير الى نسب العلوية شريفة بنت الحسن وفيه ثلاث مصادر الوثيقة تذكر انها صادره عن صفحة الفيس بوك الرسمية
الامانة الخاصة لمزار العلوية شريفة بنت الحسن وبعد البحث في موقع التواصل الاجتماعي وجدت اكثر من 150 صفحة وكروب يحمل اسم شريفة بنت الحسن ولا ادري ايهم الصفحة الرسمية
نعود الى المصادر التي ذكرتها الوثيقة والتي سأرفقها مع المنشور
المصدر الاول هو
1- تاريخ بهيق حيث يذكر المصدر انه اشار الى نسب العلوية شريفة ويبدو ان من ذكر هذا المصدر لم ينتبه الى اسم الكتاب وهو تأريخ بهيق وبهيق هي مدينة إيرانية تقع في محافظة خراسان رضوي شمال شرق إيران تبعد حوالي 250كم إلى الغرب من مدينة مشهد الوثيقة تشير الى صفحة 260 من المصدر المذكور ولقد استطعت الحصول على المصدر لا يوجد في هذه الصفحة ولا الصفحات التي سبقتها وتلتها ما يشير الى نسب شريفة بنت الحسن ولمن يود البحث والاطلاع سوف اذكر رابط تحميل الكتابhttps://ia600502.us.archive.org/…/…/abuyaala_66637/66637.pdf
2-المصدر الثاني الذي ذكرته الوثيقة هو كتاب رياض الانساب
وبعد البحث لم اعثر على هكذا مصدر للأنساب
2- كتاب كنز الانساب صفحة 195 وبعد تصفح الكتاب لم اعثر على أي نسب لشريفة بنت الحسن يشير الى شريفة بنت الحسن والكتاب هو كتاب انساب المؤلف سعودي يدعى حمد بن ابراهيم الحقيل والصفحة المذكور تتحدث عن قبيلة عنزة وقبيلة سليم والفوزان
وقد بحثت في الصفحات السابقة واللاحقة فلم اجد ما يشير الى نسب لشريفة بنت الحسن
واليكم رابط تحميل الكتابhttp://www.alkutubcafe.com/book/uBWVxl.html
بعد كل هذه المصادر اعتقد بانه لا يوجد مصدر يشير الى نسب شريفة بنت الحسن في كتب التاريخ وان المزار الموجود هو ليس لاحد بنات الحسن اخر مصدر احب اطرحه لديكم هو اسماء ابناء وبنات الامام الحسن كما ذكره موقع الكفيل التابع للعتبة العباسية المطهرة ويذكر فيه
2- الإمام الحسن الزكي ( ع )
الأولاد :
القاسم والحسن والحسين وعبد الله وزيد وعمرو وعبد الرحمن وطلحة
البنات :
أم الحسن وأم الحسين وفاطمة وأم عبد الله وأم سلمة ورقية
رابط الموقع https://forums.alkafeel.net/showthread.html?t=1030
واعتقد بان القول الفصل في هذا كله هو كلام النسابة المعروف حسين ابو سعيدة في كتابه بنات المعصومين والذي ملخصه
ملخص كتاب بنات المعصومين
للباحث المحقق حسين ابو سعيدة
الحلقه الثالثة /تحقيق حول بنات الامام الحسن الزكي(ع)
في كتابه القيم (بنات المعصومين) ص 59-88 ص و الصادر عن دار عاشوراء للنشر في قم المقدسة تطرق المؤلف النسابة حسين الموسوي (ابو سعيدة )الى بحث مهم جداً وخاض في موضوع يتحاشى الخوض فيه الكثير من الكتاب والباحثين وهو عدد بنات الحسن الزكي(ع)واسمائهن ومحال دفنهن كون الموضوع فيه الكثير من الدس والتزوير والتحريف ومن يخوض فيه سيتقاطع ويتعارض مع الكثير من المستفيدين من تسطيح العقول وتعويد المجتمع على المنامات والخرافات والاضرحة الوهمية .
وتصدى المؤلف في بداية بحثه حول بنات الامام الحسن الزكي(ع) بأسلوب علمي الى الشبهة التي الصقت به سلام الله عليه وهي اتهامه بكثرة الزوجات حتى قيل عنه انه مطلاق مزواج وردها المؤلف رداً عنيفاً بنفس علمي تحقيقي مميز وبين الاساليب الاموية القذرة للدس والتزوير في تاريخ ائمتنا بغية الحط من مقامهم الاسلامي الشامخ.
اما ما يخص بنات الامام الحسن الزكي (ع)وهي محل كلامنا فخلص المؤلف الى عدة امور نوجزها بالاتي:
1-ان الامام الحسن(ع)اعقب من الاناث سته وجميعهن مدنيات حياةً ومماتاً ومدفناً وبدرجة اليقين التام لا توجد بنتاً واحده منهن دفنت خارج تربة المدينة المنورة.
2-اشهر بناته هي فاطمه التي تزوجها الامام السجاد(ع) وانجبت له ولده الباقر(ع) التي ولدت في المدينة وبها عاشت وماتت فيها وهي الوحيدة من بنات الحسن(ع)التي انجبت ذرية .
3-يوجد مزار في الهاشمية في منطقة(جميعات) في محافظة بابل وضع عليه قطعه باسم مزار فاطمة بنت الامام الحسن(ع) وهو مزار وهمي .
4-يوجد في محلة البراق في النجف الاشرف وكذلك مزار اخر في ابو حصيوه بديالي مزار وكليهما كتب عليهما مرقد رقية بنت الامام الحسن(ع) وكلاهما مزاران وهميان وغير صحيحان.
5- يوجد في الكويخات بالهاشمية في محافظة بابل مزار كتب عليه حنه بنت الامام الحسن(ع) وفي نفس المنطقة مزار اخر كتب عليه مرقد بنتي الحسن(ع) وكلاهما جعليان ووهميان وغير صحيحان.
6- يوجد مزار في الرهيميه من توابع محافظة النجف باسم زكية بنت الحسن(ع)والمزار غير صحيح ولا توجد للحسن الزكي(ع)بنتاً بهذا الاسم.
7-يوجد في البراق بالنجف مرقد مكتوب عليه مرقد زهراء بنت الحسن الزكي(ع) ولا توجد بنتاً للامام الحسن (ع)بهذا الاسم فالمزار وهمي وغير صحيح وعلى الرغم من ذلك تجري عليه عمليات ترميم وتعمير.
8- بخصوص السيدة (شريفه) فتوجد لها اربعة مقامات في العراق وهي:
أ/في ضواحي المحاويل بمحافظة بابل.
ب/ في منطقة الياسة من توابع الهاشمية بمحافظة بابل .
ج/في الهاشمية في الطريق المؤدي للديوانيه.
د/في المدحتيه ببابل.
وكل هذه المزارات وهميه وغير صحيحه وجعليه ولا يوجد للامام الحسن (ع)بنتا بهذا الاسم وحتى لا توجد حفيدة له بهذا الاسم وهذه المزارات وضعها بسطاء السواد من اجل الارتزاق.
8- يوجد في محلة الحويش مرقد كتب عليه مرقد امنه بنت الحسن الزكي(ع) وهو مزار غير صحيح وجعلي وصاحبته شخصيه وهميه.
ويؤكد الكاتب ان الحقيقه شئ والمجاملة على حسابها شئ اخر محرم عند كل الاديان مهما كانت المبررات التي يتستر بها اصحاب المطامع الشخصية
