بسم الله الرحمن الرحيم


..........................................

رسالة الصدر للشيعة كرسالة معاوية لعلي (اواجهكم.. بقوم لا يفرقون.. بين الجكسارة ..والكعبة)

.............................



سؤال (من فلاسفة التغيير ومفكريها وكتباها ومنظريها)؟؟.. الذين المفترض يلهمون عقول الناس من اجل التغيير او الثورة.. وقبلها يفكرون مليون مرة.. بما يجب ان يجري بعد التغيير.. بمنطقة العراق..



فقد كثر الحديث عن الاصلاح.. وبدعة التكنوقراط .. يتزامن معها (تجمع كم بلا نوع) .. بساحة التحرير بدعوة من زعيمهم الذي هو جزء من (طبقة تعرف بـ "النبلاء- السادة".. تحت عنوان عائلة "مقدسة" من المعممين المهيمنين.. وجزء من النظام السياسي الحالي.. شاء ام ابى).. ..



فبكل التاريخ (حشود القطيع).. لا تؤدي لثورات شعبية.. ولا تحدث تغييرا.. بل فقاعة فارغة.. باللهجة العامية (بوخة).. فمثلا التغير الذي حصل نتيجة الثورة الفرنسية هي تسلسل لتراكم ثقافة المفكرين وفلاسفة وكتاب وثائرين.. قادها اسماء رنانة بالتاريخ العالمي..كفولتير.. وننقل هنا ما ذكره الباحثين..(..وكان فولتير واحدًا من العديد من الشخصيات البارزة إلى جانب كل من مونتسكيو وجون لوك وتوماس هوبز وجان جاك روسو) حيث تركت اعمال فولتير وأفكاره بصمتها الواضحة على مفكرين مهمين تنتمي أفكارهم للثورة الأمريكية والثورة الفرنسية.).



فمهزلة مظاهرات مقتدى الصدر.. هي :



1. ظهور مقتدى الصدر كقائد اوحد..(على منصبة محصنة).. حوله مسلحين لا يتبعون اجهزة امنية ولا عسكرية حكومية.. وغير تابعين لاي جهة حكومية.. (فهل هذه الديمقراطية الجديدة الموعودة) ؟؟



2. لم يظهر أي مفكرين او اكاديميين او أي قوى سياسية مدنية.. على المنصة.



3. مظاهرات مجرد تهديدات فارغة.. في وقت هذه المظاهرات افرغت التغيير من محتواه.. بل هذه المظاهرات لمقتدى الصدر.. هي لحماية المنطقة الخضراء اصلا..ولا ننسى هي مظاهرات ليركب بها مقتدى الصدر الموجة..



4. المظاهرات لمقتدى الصدر.. معزولة شعبيا.. فالراي العام الشيعي واجهها بالاهمال.. ومن خرج لا يمثلون حتى المتظاهرين بل مجرد تلبية دعوة زعيمهم الوثن مقتدى الصدر..



5. مقتدى الصدر يمثل برجوازية عائلية معممة.. حكمت منذ عام 2003 لحد اليوم..



6. الكذب الفاضح لمقتدى الصدر..الذي ادعى بان وزراءه واعضاء البرلمان من التيار الصدري (لا يمثلونه)؟؟ في وقت المرشحين للانتخابات والوزارات لا يمررون الا بموافقة مقتدى الصدر..



7. هذه المظاهرات .. كشفت الاصرار على نفس عوامل الفشل.. وعدم ادراك بان اولويات الكورد.. تختلف عن اوليات المكون السني العربي.. وتختلف عن اولويات المكون السني العربي..فالكورد اولولياتهم الاستقلال..والسنة العرب اولوياتهم الاقليم السني وحرس وطني سني.. واولويات اتباع ولاية الفقيه..استمرار نفوذهم ومخالبهم المسلحة والسياسية والاقتصادية..



8. .. مظاهرات الصدريين لم يشارك بها أي قوى سياسية.. مما تشير بانها تمثل مقتدى الصدر حسرا.. فمهما كثر اتباع مقتدى .. فقيمتهم لا تزيد ولا تقل عن (نفر) واحد فقط.. هو مقتدى الصدر من اصل 35 مليون نسمة نفوس شعوب منطقة العراق.. فالمتظاهرين لم يخرجون بارادتهم ولم ينطلقون بالهام من فلاسفة ووعي.. بل بمغامرات فردية لشخص عودنا على مهازلة هو مقتدى الصدر.. فهؤلاء المتظاهرين هم مجرد دمى (للسيد القائد الاوحد الضرورة .. للجنة جسر.. ومن رخصة يا علي مقتدى هو الولي).. بهذه العقلية الملوثة يتحكم مقتدى الصدر بمصير مكون مبتلى به.



9. انسلاخ مقتدى الصدر عن الواقع الشيعي.. ففي وقت حصلت تفجيرا ضد حسينية شيعية بالشعلة قبل يوم من المظاهرات.. اوقعت عشرات الشهداء والجرحى الشيعة.. نفذها انتحاريان سنيان.. بين جموع المصلين.. (ولم نجد أي ذكر لها من قبل مقتدى الصدر).. في وقت عندما حصلت بالمقدادية مقتل 8 اشخاص من السنة.. قلبت الدنيا ولم تقعد.. في حين المكون الشيعي بمنطقة العراق ايتام القيادة.. ولا يوجد من ينقل مخاطر استمرار استهداف الشيعة.. رغم عشرات الاف العملية المفخخة والانتحارية والذبح والخطف الذي تعرضوا له.. وثرواتهم المستنزفة بالفساد وسوء الخدمات والوضع الامني المزري الذين يعيشون فيه عذابا.





وننبه بان الخطورة ..اذا استمر مقتدى الصدر .. يوضع فوق القانون..ولا يوجد أي امان وحرية بانتقاده شعبيا واعلاميا.. خوفا من بطش اتباعه (تعليسا وصكا..وتعذيبا..وخطفا)..



فبوسط وجنوب الشيعي.. (الدكتاتور الاوحد).. الذي يهدد حياة الناس.. ويفرض الجهل والطغيان على الشارع.. وتفرض قسرا صوره وجداريات له ولابيه وعائلته.. والويل لمن يعارض وضعها.. او يطالب برفعها.. والويل والثبور لمن ينتقد مقتدى الصدر .. ويعارض سياساته الرعناء..فلا ديمقراطية الا اذا اخضع مقتدى الصدر للقانون .. بتفعيل مذكرة اعتقاله بجريمة قتل الخوئي.. وتاسيسه مليشيات خارجة عن القانون فرخت مليشيات منها ..



............................................



ما بين (مقتدى وجكسارته).. وبين (عائشة وجملها)..



ونذكر التشابه بين (مقتدى وجكسارته).. وبين (عائشة وجملها).. فقد تجمع اتباع مقتدى حول سيارة مقتدى الصدر عند زيارته لبغداد.. ويلعقون بها ويقبلونها ويتبركون بها؟؟ واخرين ذهبوا يقبلون الارض التي داس عليها مقتدى الصدر (بحذائه)؟؟ بصورة السجود.. وهذا ليس جديد بالتاريخ..



فالتاريخ يذكر بان في معركة الجمل بالبصرة بين جيش الامام علي وبين جيش طلحة والزبير وعائشة.. كان اتباع عائشة يمشون وراء الجمل الذي تركبه عائشة.. .. فاذا تبرز الجمل روثا.. يتلقفونه ويشمونه ويقولون انه ريحة من ريح الجنة. .فيرد بني امية (بهؤلاء يا علي نحاربك)..



فينقل الباحثين.. ان (فلاسفه عصر التنوير والمفكريين اثروا تاثير واضح فى المجتمع التنويريين طالبوا بحقوق الناس و حريتهم و المساواه, و التى لم تكن موجوده فى فرنسا وقتها. مفكريين و فلاسفه فرانسيين الهموا الثوار و زعمائهم مثل فولتير, الذى انتقد الظلم الطبقى و سيطره رجال الدين على عقول الناس وتدخلهم فى كل صغيره و كبيره فى المجتمع والسياسه, و مونتيسكيو, الذى طالب بفصل السلطات و الليبراليه, و جان جاك روسو الذى طالب بالحريه و المساوه. كل هذه الافكار الهمت و شجعت الناس انها تعرف ان لديها حقوق و يجب ان تقرر مصيرها بنفسها و تفكر و تشغل عقلها. فالظلم و الفساد و الجهل اللى كانت فيه فرنسا وقتها ومعرفه الناس حقوقهم شجعت على الثوره.).

....................................



رسالة مقتدى الصدر للشيعة .. (اواجهكم.. بقوم لا يفرقون .. بين الجكسارة ..والكعبة)..



هناك رواية مشهورة وصحيحة . قال المسعودي: (إن رجلاً من أهل الكوفة دخل على بعير له إلى دمشق في حال منصرفهم عن صفين، فتعلق به رجل من دمشق فقال: هذه ناقتي أخذت مني بصفين، فارتفع أمرهما إلى معاوية، واقام الدمشقي خمسين رجلاً بينة يشهدون أنها ناقته، فقضى معاوية على الكوفي وأمره بتسليم البعير إليه فقال الكوفي: أصلحك الله انه جمل وليس بناقة فقال معاوية: هذا حكم قد مضى، ودس إلى الكوفي بعد تفرقهم فأحضره وسأله عن ثمن بعيره فدفع إليه ضعفه وبرّه وأحسن إليه وقال له: أبلغ علياً أنّي أقابله بمائة ألف ما فيهم من يفرق بين الناقة والجمل. ويضيف: ولقد بلغ من أمرهم في طاعتهم له أنه صلى بهم عند مسيرهم إلى صفين الجمعة في يوم الأربعاء...)؟؟



فاليوم من يشاهد اتباع مقتدى الصدر..كيف يتباركون بجكسارة مقتدى الصدر (سيارته اليابانية الصنع)؟؟ (من صنع الكفار حسب وصف الصدريين للشعب الياباني)؟؟ بصورة تشبه الحج حول الكعبة وبوس الحجر الاسود..وتقبيل الكعبة وحجرها.. وكيف يزورون مرقد الامام علي.. يعرف التشابه بين اتباع معاوية والصدر..فكلاهما يحاربون ويستقون بقوما لا يفرقون بين الناقة والبعير..والجكسارة والكعبة.

.......................................



الثورة الفرنسية.. ثورة مفكرين.. ومقارنة وتوضيح.. مع (ما يجري بمنطقة العراق)..



فبمقارنة بين الظروف قبل الثورة الفرنسية شبيه بما يجري اليوم بمنطقة العراق مع الفارق في فرنسا شعب..وفي منطقة العراق شعوب..وننقل ايضا هنا هذه النقاط:



1. المجتمع الفرنسي كان منقسم على شكل هرم طبقى, اوله الملك النبلاء ورجال الدين و بعده الطبقه الثالثة اللتى تتكون من الطبقة البورجوازيه المثقفه التي كانت محرومة من المشاركة السياسية و فى النهاية يتبقي الفلاحون و العمال و بقية الشعب.لقد كان لدى طبقة النبلاء الارستقراطيين ورجال الدين حقوق اكثر من بقيه الناس حيث لم يقوموا بدفع الضرائب وكان لديهم نفوذ قوي ومن الممكن أن يفلتوا من العقوبات القانونية.



2. لقد دخلت فرنسا فى حالة افلاس بسبب الفساد, قلة المحاصيل الزراعية و تدخل الملك لويس السادس عشر فى الاقتصاد بقرارته الخاطئة . ومما زاد الوضع سوءا هو نقص المواد الغذائية, وهذا كان معناه كارثة للشعب كله, وخرجت اشاعات تقول ان الدقيق يتم تهريبه ويباع للخارج . كما أن الملك لويس السادس عشر كان قد بعث 200 مليون ليفر (عملة فرنسا فى ذلك الوقت) لكي يساعد الامريكيين فى ثورتهم ضد الانجليز اعدائه, فى نفس الوقت الذي كانت فيه بلده تقريبا مفلسة والناس ليس لديها تأكل. وبسبب هده الازمة الاقتصاديه لم يكن لدى الناس ثمن الخبز. حيث اصبح يوازي راتب الشهر كله مما جعلهم يقومون باعتصامات واضرابات و هذه الاخيرة زادت من نسبة البطالة فى البلاد.



3. بالاضافة الى ان نظام الحكم كان يهيمن عليه كل من الملك و النبلاء و رجال الدين, حيث كانوا يتدخلون فى كل صغيرة و كبيرة وبينما لم يحاسبوا على افعالهم , حيث لم يكن لطبقة المثقفين اى تأثير فى الحكم كان لهم فقط جزء صغير فى البرلمان الفرنسي حيث أن اغلبيته من النبلاء و رجال الملك, الذين يوقفون اى قرار او قانون اصلاح يقوم بحد سلطة النبلاء و يساوى بينهم و بين بقيه الناس.



......................................................



رسالة للشيعة:

اذا صدقت زعيما.. وارسلك للهلاك.. فلتعلم الاجيال (الحكمة).. (بان هؤلاء ليسوا قادة بل خونة)



..................................................................



نصيحة للشيعة:

ماذا ينتظر المكون الشيعي.. ليأخذ قراره المصيري.. (فمن يريد حياة جديدة.. عليه ان يتخذ قرارات لم يفكر بها سابقا اصلا.. ويعمل اعمال لم يعملها من قبل).. لا ان يحاول ان ينفخ الروح بجثة هامدة.. اثبتت فشلها لعقود و اخرى لسنوات..



............................



واخير يتأكد لشيعة العراق بمختلف شرائحهم.. ضرورة تبني (قضية شيعة العراق).... بعشرين نقطة.. كمقياس ومنهاج يقاس عليه كل من يريد تمثيلهم ويطرح نفسه لقياداتهم .. علما ان هذا المشروع ينطلق من واقعية وبرغماتية بعيدا عن الشعارات والشموليات والعاطفيات، ويتعامل بعقلانية مع الواقع الشيعي العراقي، ويجعل شيعة العراق يتوحدون ككتلة جغرافية وسياسية واقتصادية وادارية.. ينشغلون بأنفسهم مما يمكنهم من معالجة قضاياهم بعيدا عن طائفية وارهاب المثلث السني وعدائية المحيط الاقليمي والجوار، وبعيدا عن استغلال قوى دولية للتنوع المذهبي والطائفي والاثني بالعراق