لم يستطع ( السير جارلس هايس) حضور مراسيم إفتتاح قصر شاتو لورييه ، بسبب غرقه في الباخرة الشهيرة تايتنك ,كان ذلك عام 1912 . وهايس هو وراء بناء هذا الصرح المعماري والذي يطل على اوتاوة رفر من جانب ويلامس ربوة البرلمان الكندي ، وبين أقدامه ، تتسلل ريدو كنال هابطة الى النهر بشكل مدرجات مائية . كانت التايتنك العملاقة تحتضر انذاك بسبب اصطدامها بجبل جليدي . قال هايس لزوجته وابنته اذهبا الى الزورق رقم 3 ، وحينما تضرعتا اليه ان يلتحق بهما وينجو بنفسه .قال لهما سانتظر الإغاثة فتايتنك تحتاج الى ثمان ساعات للغرق . وهكذا فقد هذا الرجل حياته بسبب موقفه المبدئي . اقول ذالك وانا اسمع بلقاء وزير الخارجية ابراهيم الجعفري بالجالية العراقية في كندا . في هذا القصر التأريخي . في الوقت الذي تغرق فيه سفينة العراق لأنها إصطدمت بجبل جليدي من العنف والفساد واللصوصية والفشل . السير جارلس رفض ان ينجو بنفسه .لكن الجعفري الذي لم يبال بتايتنك الوطن وهي تواجه أمواج خطر ضياع الوطن . والجعفري كان يحمل حقيبة من الوعود الساذجة والآمال الكاذبة ، فتحها امام الحضور ، ودلق محتوياتها بعد مأدبة الغداء التي كلفت المواطن العراقي مبلغا لااستطيع تخيله .
تذكرت قبل نيّف وعقدين من السنين . أنه قدم الى اوتاوة معارض عراقي إسلامي ، لم يسمع به أحد وإسمه إبراهيم الجعفري .وهو من مجاهدي حزب الدعوة – كما قدم نفسه – وانه يعيش في لندن وكان طبيبا /، ترك المهنة ليتفرغ للدعوة . حضرت اللقاء في رحاب جامعة اوتاوة . وكان الحضور لابأس به ، ويتكون من العراقيين بشكل عام ومن بعض الأصدقاء العرب . وكان فحوى ماتفوه به المحاضر ، هو ظلم صدام حسين . وارتكابه الحماقات والجرائم بحق الشعب العراقي . وقد تخلل المحاضرة الكثير من التدخلات والتي تصب في أغلبها بإدانة النظام الدكتاتوري ، ونصرة الشعب العراقي الذي يعاني من الحصاروالحروب . واعترف بأنني كنت معجبا باسلوب المحاضر وبلغته الإنشائية العالية . حتى ظننته ماركسيا مرة ووجوديا متحررا مرة اخرى ، فقد كان يطعّم الآيات القرآنية باقوال الفلاسفة ، بلغة لاشائبة عليها ، جعلتنا نشعر بالرضا عن اجواء المحاضرة ، ولكنه في النهاية طلب أن يلتقي فقط ب-الرفحاويين- كما اسماهم مما ترك شعورا بالإستهجان بين الحضور .لأننا علمنا بالنفس التبشيري الدعوي بين شباب رفحا . وهذا ما افرغ اللقاء من مضمونه الوطني ، في صالح المسألة التنظيمية والتبشيرية الضيقة .
هذا هو اللقاء الأول بين الجعفري وبين عراقيي المهجر الكندي . وبين ذالكم اللقاء , وبين لقاء الأول من آب 2015 ، مرت مياه كثيرة في مجرى النهر ، وجاء الجعفري الى اوتاوة ، ليس بصفة المعارض لنظام الحكم ، بل جاء ليمثل النظام بإعتباره وزيرا للخارجية . ويحاول أن يقنع الناس في الخارج بصحة نهجه الإصلاحي .
جاء الجعفري وهو مثقل بنظام دعوي ديني ومذهبي , تفوح منه روائح اللامسؤولية للتحديات ، فالذين كرسوا حياتهم في التصدي للدكتاتورية ، فعلوا فعلها حالما وضعوا انفسهم في المسؤولية ، وفشلوا في انجاز اي مشروع ، كما احتكروا السلطة كما احتكرها النظام السابق ، بحجة الصناديق العمياء الكاذبة. 
ويبدو ان كل فصاحة اللغة ومحسناتها البديعية وتزويقها اللفظي غير قادرة على حجب الحقيقة . لأن الحقيقة ساطعة ، تستطيع ان تتغلغل بين الناس لذا كان خطابه يمثل شكلا من اشكال الهرطقة ، التي تحوم حول المشكلة ولكنها لاتستطيع النفاذ الى جوهرها . ذكر كلاما هلاميا غير محدد عن المؤامرات الخارجية ، وتحدث عن القدرة على النهوض وتجاوز الأخطاء ، وافتخر بدور المراة العراقية ، ورأى أنّ هناك ضوءاً في نهاية النفق .
ولكنه لم يتحدث عن فشل الحكومة في كل المجالات ، ولم يتحدث عن سرطان الفساد الذي ينخر المجتمع ، كما لم يتحدث عن المحسوبية والمنسوبية والمذهبية ، وإلغاء الآخر . لم يتحدث عن وضع الرجل غير المناسب في مكان لايستحقه ، لأنه من الكتلة الفلانية . لم يتحدث عن تجارة الدين ، وجعل المجتمع بكامله يدور في فلك أحلام مذهبية ، ولم يتحدث عن المجتمع غير العامل والذي يتّكل على الريع النفطي ، وعن الفكر الطقوسي المذهبي الذي بدأ يبتلع المؤسسات الحكومية ، ويشل الحياة العامة . لم يتحدث عن توزيع المناصب السامية في الجيش والشرطة الى من لايستحقها ،بحيث يصبح العريف فريقا برمشة عين . لم يتحدث عن الهدرالعام ولم يتحدث عن الفشل في أسوإ مراحله .كما لم يشر الى توزيع المغانم بين الفرقاء وتوزيع الأراضي والضياع والأملاك والبساتين والقصور....ألخ . لكن حديثه انصب على جمل يلوكها في كل مناسبة وهو يعلم أنها غير مقنعة عن دور المرأة في المجتمع ! . وعن النور في نهاية النفق !
كانت تدخلات الحضور دون المستوى ، فباستثناء بعض الأصوات التي إحتجت بقوة على الفساد ، ودعت واقترحت ، ولكن هذه الأصوات ذابت في نغمة الجوقة التي سبحت بحمد المسؤول ، ومدحت واثنت على جهود الوزير ، كما ان بعض الأصوات استغلت الكلام عن قضاياها الشخصية ، وبعض الأصوات دعت الى تجديد ولاية السفير ، وهذا يدل على تدني مستوى الوعي .
ملاحظات التقطتها من بعض الأخوة العراقيين ، انقلها كما سمعتها:
1- الدعوة في شاتو لورييه مكلفة لدولة تعاني الإفلاس ، وكان بالإمكان اقامتها في قاعات لاتكلف الا بنسبة 20% من تكلفة هذا المكان .
2- نفس الوجوه ولاسيما من الساكنين في اوتاوة هي التي تتكرر في الدعوات وفي المناسبات الدينية والوطنية ، وهذه مسؤولية السفارة وهذا اهانة وتمييز ضد بقية العراقيين .
3-هناك وجوه مخضرمة ! اي انها كانت من جماعة سفارة صدام فاصبحت بقدرة قادر من كبار المدعويين في سفارة العراق الجديد
4- الكلمات الشخصية وغير المهمة اخذت حيزا ووقتا اكثر من وقتها .
5- ساد القاعة شيء من عدم الإنضباط .