هَلْ تَسْمَعُوْنَ صَدَى الْحُسَيْنِ إبَاءَا هَذَا هُوَ الْلَغْزُ الّذِي نَبْكِي بِهِ * رَزْءَ الْحُسَيْنِ وَنَصْنَعُ الْأرْزَاءَا! ..كريم مرزة الاسدي

ملاحظة : القافية تكتب بألف الإطلاق ، وليس بحركة االفتح ، لأن الحركات عند إشباعها تكتب بحروف لينها المناسبة ، وحروف اللين عند اختلاسها تكتب على شكل الحركة التي تناسبها ، حتى لو كان ردفها حرف الألف ، نعم بالنثر لا يجوز ما ذهبنا إليه في الشعر ، وهنالك من يشكل بالفتحة ، وهذا لا يجوز عندي .

كريم مرزة الاسدي

1-الميلاد الشريف : شعبانُ يزهو بالحسين ِ تطلـّعاً

ولِـدَ (الحسينُ) فشعشع ِالأضواءا *** وارفع إلى وجهِ الإلهِ ثنـــــــاءا

هذا ابن فاطمــــــةٍ وبضعةُ أحمدٍ*** وسليلُ حيدرةٍ يشعُّ بهــــــــاءا

هذا الرجا صنو الزكيِّ المجتبى *** تتفرع الأطهارُ منـــــــهُ علاءا

هذا الذي أرسى الشهادة للورى*** رمزاً وبلـّغَ جرحُـهُ الزّهــــــراءا

غرسُ النبيِّ ونسغـُهُ منْ ريّهِ *** غـذ ّاهُ منْ إبهامِهِ إستسقـــــاءا

أو راحَ يرشفُ منْ لسانهِ طيبَهُ *** فتكمّلتْ فيهِ الصفاتُ صَفـــــاءا

شعبانُ يزهو بـ (الحسين ِ) تطلعاً *** فتعظـّـمتْ أيّـامُـــهُ خُـيــــلاءا

وتقدّستْ في نصـــــفهِ بشفاعةٍ *** منهُ لربّـكَ إنْ دعوتَ دعــــاءا

فتبارك اللهُ الذي مـــنْ جودِهِ *** جعلَ النبيَّ وآلهُ شفعــــــــــاءا

مَنْ قالَ : لا ، قلْ منْ تفانى أنفساً *** حملَ الرسالة َللورى بشــراءا؟

فالمصطفى المختارُ أكرمُ منْ أتى *** منْ خَلق ِربّكَ خلقـــة ً وذكاءا

طـُويتْ لهُ أفقُ السّماءِ معرّجاً *** وسرى(البراقُ) بهِ الفضاإسراءا

فُتِحتْ بهِ الأمجادُ تطوي أعصراً *** والعربُ منـهُ تجلـّلوا إعطاءا

مَنْ ذادَ عنـــها بالمهندِ قاطعاً *** عنقَ الضلال ِ وناصرَالضعفاءا؟

بابُ النبيِّ لعلمِــــهِ وفداؤهُ ****بفراشهِ ، مَنْ باهرَ الفصحاءا؟

مَنْ حلَّ سيماءُ النبيِّ بوجهـــهِ *** وإذا تجهّمتِ الوجوهُ أضاءا؟

قبستْ نجومُ الآرض ِحسنَ جمالهِ *** ويداهُ أكرمُ إذْ تفي الأفيـــــاءا

مَنْ ابنُ بجدتها الأبيُّ شهامـــــــة ً**** هزَّ الوجودَ وكرّمّ الشّـــهداءا؟

جعلَ المنـــــــايا منية َالأحرار ِإذ ْ **** يتواردون َ ولوجها حُنفــــاءا

هل يستوي خـَـلـقٌ يطيشُ بغيّــهِ *****جهلاً بمنْ يتقطرونَ نقـــاءا

منْ جبلةِ التقـديس ِ من ملكـــوتهِ ****خُـلقوا لها هبطوا لكم رحمـاءا

فإذا تساءلتِ الملائــكُ والمــــلا **** هلا حفظتمْ عهدهم كرمـاءا؟!

أين الخشوعُ لحرمةِ الله التـــي *** سُـلِـبتْ ولم تعهدْ لها أمناءا!

رحتمْ على سقطِ المتـــاعِ ِ تهافتاً **** تتنازعونَ فريسة ً شوهــــاءا

من عهدِ آدمَ والنفوسُ ضغائــنٌ***** يتأجّجونَ عداوة ً شحنـــــاءا

إلاّ الذي فقهَ الوجـــودَ بحكمـــــةٍ ****أدرى بمنْ قـَـدْ وسوسَ البغضاءا

فاللهُ أنزلَ (قُلْ أعوذُ ) هدايـــــــةً ً *** لو يشعرونَ بمـــــا تضمُّ هداءا

مَنْ قـــاسَ أبليسَ اللعين ِ بــآدم ٍ ***** قدْ حط َّ مِنْ قيم ِالوجودِ وطـاءا

أبليسُ محضُ الشرِّ كثّفَ نفسَــهُ***** ليذوبَ فينــــــــا خدعة ً كأداءا

فتشطـَرَ الإنسانُ : طوعُ بنانـــهِ ***** رُشدُ الهدى ، أو يكتسي النكراءا

**************************************************

2- الاستشهاد العظيم : أدميتَ أفئدة َ الآنام ِبُكاءا

أدميتَ أفئدة َ الآنـــــــــــام ِ بكاءا *** لمّا تقحّمتَ المنــــــــونَ فِداءا

أججّتَ جذواتِ النــفوس تحرَراً *** ونصبتَ فوقَ العالمين لِـــواءا

يمتدُّ منْ يوم ِالطفوفِ مع البقا **** ويشعُّ للجنــــــــاتِ منهُ سناءا

جاوزتَ همّكَ في الوجودِ تعيشهُ **** حرّاً ولو كانَ المماتُ شفـــــاءا

فالغايةُ القصوى لمعرفةِ الفتى **** أنـّـى يرى لهمَ الحِمـــــام بقاءا

سبحانَ مَنْ رفعّ العقولَ كرامــــة ً**** حتـّـى تجلـّــتْ ديمــــة ً هطلاءا

إنَّ الحسينَ نسيجُ وحده منهجٌ *** للثـــــــائرينَ ولنْ يـروا نــــــــُدَدَاءا

نزلتْ بحقٍّ (إنـّما ) لشمــــائل ٍ ****** خُصّتْ بهمْ فاسألْ بها الفهمــاءا(1)

مَنْ ذا يصحُّ إلى الولايةِ طاهرٌ***** أمْ مَنْ أباحَ ( الحرَّةَ َ) استهزاءا(2)

ياسيدي دنيا أردتَ صلاحَــها ******* فسدتْ وعــــمَّ ضلالـُها الغــــلواءا

وإذا العبادُ لذلـّـــــةٍ أعمارهمْ ****** قدّمــــتَ عمركَ تخطبُ العليــــــاءا

لهمُ الحياةُ خداعَ زخرفةٍ مضتْ ****** تغري الجـــهولَ وتـُزهِدُ العظماءا

فرسمتَ خطـّـة َ فيصلٍ بينَ الإبا ****** والضيم ِ مــا ألـــــفت لهـــــا إلواءا

*******************************

3-بوادر الغدر والخذلان: والدهرُ يعثرُ هديهُ إغفاءا

شُرِعَ القتــالُ بهانىءٍ وبمسلم ٍ**** فتبيّنَ الخــذلانُ يســري جلاءا

لا ( طوعة ٌ) فلحتْ تطوَعُ ابنها *** و( شريحُ) هبَّ لـ (مذحج ٍ) إطفاءا(3)

طبعُ الظواهر ِ والبواطن ِ غيّـــرا**** مجرى الشعوبِ خساسة ًوريـاءا

فالقلبُ للخيـــــــرِ ِالظليل ِ بفيئهِ **** والسيفُ يمضي للقوي مضـــاءا

هذا هو الـــــــداءُ الذي بليتْ بهِ **** أممٌ ومـــــــــا وجدتْ إليهِ دواءا

في (الثعلبية ) قدْ أصابــــه مخبرٌ **** صُعقَ ابن فاطمـــــــةٍ فهزَّ لِواءا(4)

والرّكبُ يسري فوقــهُ طيرُ المنى **** فالدهرُ يعثرُ هديهُ إغفــــــــــــاءا

والموتُ يزحفُ خلفهمْ متعجّــــلاً **** حتـّى يصيبَ الأكرمينَ قضـــــاءا

وكأنـّما الأقدارُ قدْ ربصـــــتْ لهمْ ***** ليعودّ قابيلٌ يسودُ بغـــــــــاءا

فـ ( أبو رزين ٍ) كالصليبِ معلـّقاً ****** ولـ (قيسهِ )(اللخميّ) حط ّ وحَاءا(5)

وتخاذلتْ كلُّ القبائل ِ بعضهـــا ****** جزعاً وبعضٌ لوّحتْ إبطــــاءا

ستناصرُ الدينِ الحنيفّ وأهلــهُ ***** لكــــنْ تمــادى غيّهم ْ إجـــــــــراءا

وبقية ُ النفر ِ المهين ِ برسلِهــــمْ ****** غدروا وكانوا بحتفهم لعبــــاءا

*********************************

4 - يوم عاشوراء الطامة الكبرى: صوتُ النعيِّ فمُ الزّمان ِ يذيعهُ :

لا أدري أيَّ بليّةٍ حلـّتْ كمـــــا **** حلَّ الشّـقاقُ بكربلاءِ شقــــــاءا

مَنْ للطغاةِ سوى الإمامِ ورهطهِ ****** فتكفلوا الحقَّ المبينَ كفــــــاءا(6)

يا ســـاكني وادي البقيـــع ِبربّكــمْ **** هلْ تسمعونَ صدى الحسينِ إباءاِ

انا لا أقرُّ لكــمْ بذلٍّ دوحتـــــــي ***** شرفُ العُــلا تسـترفدُ الشّـــهداءا

إنْ لمْ تـُــــرفرفُ رايـــة ٌ لمـــحمد ٍ**** إلاّ بقتلــي دع ِ الســـيوفَ مضـاءا

عشقَ الدما لا للدماءِ وإنـّمـــــــــا ***** دفعَ الدماءَ فريضــــةً ً وعطــاءا

شدَّ الأشــاوسُ أزرهمْ قيدَ الوفــــا ****** طوبى لمنْ حفظ َ الذِمـــامَ ولاءا

وأولئك البيضُ الـّذين تهافتـــوا ***** جــوداً بأرواح ٍ سمــــــــتْ لألاءا

فتشابكتْ رأدَالضحى قضبُ الردى ****** هجّوا - دروعهمو القلوبُ- فتاءا

كلٌّ يجــــولُ لحتفهِ مستعذبـــــاً ******* طعمَ المنون ِ لتحتسيهِ حِســـاءا

ويسيرُ إحســاسُ العواطفِ لمحـهُ ****** عبرَ العيــون ِ محبــة ً ورضـاءا

فيثورُ منْ عــجِّ الخيول ِ غبــارُها ***** فتجهّمتْ عرصــاتـُها ظلمـــــاءا

لمعتْ بوارقُ أوجـــهٍ علــــــوية ٍ ***** فـُتِحَتْ لهمْ بابُ الخلودِ سخـــاءا

فـُجِعَ الحســــينُ بمنْ يشابهُ جدّهُ ***** ** لو يبصرونَ لتوّجوهُ سنــــــــاءا

بلْ ضــاقتِ الدنيـــا عليهِ كأنـّــما ***** خُلِقــتْ لأشــرار ٍ تعـــــجُّ وبـــــاءا

عبســــتْ لهُ وجهاً ووجههُ باسمٌ ***** بين الردى قدْ صافحَ البُشـــراءا

وإذا بتصفيق ِ الرمــــــاح ِتحيطهُ ******* ومضتْ سيوفُ الهندِ تبدي حياءا

فاحمرتِ الوجناتُ تقطرُ بالدمـــــا ******* وهوتْ ســجوداً إذْ يكنَّ إمـــــاءا

لم يجزع ِ الموتَ المهيضَ جناحهُ ******بلْ زلزلَ الأكــــــوانَ والأجواءا

صوتُ النعيِّ فمُ الزمـــــان ِ يذيعهُ ***** وعلى جبينهِ غمّــة ٌ تتـــــراءى

حتـّى تلاقفتِ العصورُ حِمامـــــــهُ ****** وتهافتتْ أجيالـُها استفتـــــــاءا

وتحيّرت تلكَ الخلائقُ دهشـــــــة ً ******** أتقيمُ عرســـاً أمْ تقيمُ عــزاءا؟!

*****************************

5- ماذا بعد ؟! : هو والمسيحُ يشهدان ِ سواءا :

رفعَ العــــــزاءَ لربّهِ متظلـَمـاً ***** إذ ْ لمْ يجدْ فيهمْ يداً بيضــــاءا

تبّاً لمنْ بــــــاعَ النبيَّ وآلـــــــهُ ***** بعصارةِ الآثام ِ ضلـّوا شراءا

سحقاً لأصحابِ السعير غوايـة ً ***** بخسوا ببضع ِسنينــــهمْ آلآءا

لو أدركوا أســرارَها بعقولــهمْ ****** لاستغفروا الدنيا صباحِ مساءا

لا الأرضُ تبقى سرمداً وبأهلها ***** تفنى كسكان ِالســــــماءِ فناءا

هذا هو الإنســـــانُ يألفُ جنسهُ ***** ويصبُّ ويلاتٍ عليهِ مـــــراءا

هذي هي الدنيا متـــــاعُ خطيئةٍ ****** تعطي لذاذتَها وتقضي جزاءا!

***********************

زمنٌ يسودُ(الشمرُ) فيهِ مشـمّـراً **** قُبحَ الفعــــــال ِوردّة ً فحشـــــاءا

أو ذاك (حرملة ُ)اللعينُ بخسـةٍ *** *** يسقي الرضيعَ على الفطامِ فناءا

أو( بجدلُ) المشؤومُ ينزعُ خاتماً ***** بالخزِّ يقطعُ أصبعاً معطـــــــــاءا(7)

منْ قبلُ مدَّ أبوهُ أصبعــــــهُ لمنْ ***** قدْ جـــــــاءَ يسألُ خاتماً إعطاءا

قتلوهُ ، بلْ قتلواالشريعة َوالرجا ***** فتقطـّبتْ عينُ الحيــــــــاةِ براءا

لا أدري كيفَ تـُداسُ أقدسُ فلذةٍ ****** ويعفـّرُ الوجهُ الكريمُ عفـــــءا

لكنْ أبى إلاّ المعــــالي موقعاً **** فسما - ولو فوقَ الرماحِ - وضاءا

يا ربُّ أينَ رجالهمْ عددَ الحصى **** أجعلتَ كلَّ قلوبهم أعمـــــــاءا؟!

كي يستحي زمنٌ يرضرضُ صدرهم *** لوذرة ًعرفَ اللئــــامُ حياءا

منْ ذا يصوغُ دمَ الرجال ِوحسّهمْ **** فاللفظ ُ يعجزُأنْ يصيــــرَأداءا

ليسَ(الحسينُ)الرمزُ قـَد خُصت بهِ **** شيعٌ ولكنْ يستطيلُ فضــــاءا

أضحى كنبراس ٍيضيءُ لمـنْ هفا ****** يستنشقُ الحريـــــةَ الحمراءا

أضحى لكلِّ العالمينَ هدايـــــــــةً ****** هو والمسيحُ يشهدّان ِ سواءا

راحَ اسمهُ طولَ الحياةِ وعرضها ****** إذ ْ يهتفونَ بهِ الجهـــادَ نداءا

منْ مغربِ الدنيا إلى إشراقـــــها ******** رفعوا شعارهُ ثورة ً غــــرّاءا

قدّ عمَّ نورهُ للبريةِ كلـّهـــــــــــا ****** مادامَ تصرعنا (الأنا) استقواءا

صبراً جميلاً منذ ُعهدكَ لم نذقْ ****** غيرَ البلا حتـّى نغصَّ غثـــاءا

راحتْ بناتُ الدهـــر ِتطرقُ أمّة ً ****** فـُجعتْ تصدُّ مصائباً دهيــــاءا

هل علـّمَ التــاريخُ أبناء الدُّ نى ******* أمْ ضيّعَ الآبـــــــاءَ والأبنـــاءا

هذا هو اللغزُ الذي نبكي بـــــهِ ****** رزءَ الحســـــــينِ ونصنعُ الأرزاءا!

***********************

6- وأخيراً : أعرفتَ ما معنى الحسين ِ رثاءا ؟

أعرفت ما معنى الحسين ِ رثاءا **** أم أنتَ تحسبهُ الثوابَ بكـــاءا؟!!

وتردّدُ النبأَ الحــــــــزينَ بخاطر ٍ ***** ساهٍ لترفعَ للإلــهِ عـــــــزاءا

إنَّ الحسينَ لقدْ تطاولَ أفقـــــــهُ ***** ليرى لهُ فوقَ السماءِ سمــاءا

فأقمْ شعائـــــــرهُ بنفس ِ مجاهدٍ ****** يأبى الخنوعَ ويقحمُ الهيجاءا

واقصدْ بوجهكَ للكريم ِ ترفعــــاً ***** هلْ يُرتجى غيرُ الكريم ِرجاءا!

لا تبدِ عطفكَ للزمـــــــانِ ِ تـــودّداً *** فـــإذا تناءى عنكَ عنـــهُ تناءى

واعززْ بنفسكَ واسحقِ النكباتِ إذ ْ***** تطغي عليكَ وشدّدِ البأســـاءا

كمْ ذا تقارعُها وتلوي عنقـَـــــها ***** وتمجَ ُ همّازاً بها مشَــــــــاءا

لا تعطِ إعطاءَ الذليــــــل ِيداً ولا ******كالعبدِ قرَّ بعشرةٍ إمضــــــاءا

نحنُ بنو الشرفِ الرفيع ِبناتـــهُ ****** إرثاً وأرسوا مجدَهُ أكفــــــاءا

*********************

يا أيّها الشعراءُ منْ لمْ يلتمسْ ***** نــورَ الحسين ِ بطولــــة ً وفداءا

بخسَ الشهادة َحقـَّها وجهادَها ****** ورأى الحقيقة َفي الورى عوراءا

تبكي على عينِ العدالةِ إذ عمتْ******** وتوّدَ لو كانتْ - كذي- عميـــاءا

وإذا نظمتُ العِــقدَ ملحمة ً فهلْ ****** أدّيتُ دَيني ذمّة ً ووفـــــــــــــاءا

قلْ ذاكَ مطلعُها وهـــذا ختمُها ****** فأحكمْ بعقلكَ قدْ ختمـــتُ أداءا !

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) (إنّما ) : إستعارة عن الأية الكريمة " إنّما يريدُ اللهُ ليذهبَ عنكم الرجسَ أهل البيتِ ويطهركمْ تطهيرا "

(2) واقعة ( الحرّّة) : الحرّة موقع قرب المدينة المنورة , وعندها انتصر مسلم بن عقبة على أهل المدينة , وأباحها ثلاثة أيام سنة 63 هجرية .

( 3) ( طوعة ): هي المرأة التي لجأ إليها مسلم بن عقيل , ولكن ابنها أخبر عبيد الله بن زياد بالأمر . و(شريح ) هو شريح بن القاضي الشهير الذي أطفأ َ ثورة قبيلة (مذحج) التي ينتمي إليها

هانىء بن عروة .

(4 ) ( الثعلبية): مكان قرب الكوفة وصل فيه للإمام الحسين ع خبر مصرع مسلم وهانىء .

(5)(أبو رزين ) : مولى الإمام الحسين ع ورسوله الى البصرة , صُلِب بعد رجوعه , و ( قيس ) هو قيس بن مسهر الصيداوي رسول الامام ع الى زعماء الكوفة , ضُرب عنقه , وذبحه بعد ذلك عبد الملك اللخمي .

(6) (كفاءا ) :أي كفريضة كفاية , وهو اصطلاح فقهي معروف.

(7) ( بجدل ) :هو بجدل بن سليم الكلبي الذي قطع أصبع الإمام الحسين ع لإنتزاع الخاتم منه وسلبه .

اقرأ ايضاً

أضف تعليق

نطلب من زوارنا اظهار الاحترام, والتقيد بالأدب العام والحس السليم في كتابة التعليقات, بعيداً عن التشدد والطائفية, علماً ان تعليقات الزوار ستخضع للتدقيق قبل نشرها, كما نحيطكم علماً بأننا نمتلك كامل الصلاحية لحذف اي تعليق غير لائق.